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无论从哪个方面看．艺术家陈逸飞都称得上是上海文化的标志性人物，这个多变的艺术家．这个成功的文化商人。这个耀眼的文化明星，他的去世．也许会使上海主流文化界突然变得暗淡无光。通过他，我们可以窥见上海文化的基本属性和特质。也可以窥见一个时代的艺术轨迹。 相似文献
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虽然使用IE系统的用户基本上都拥有MSN工具，但它实际上更为专业化的知识人士所钟爱。这些人多半是依靠互联网来工作或社交的人士，他们使甩MSN，如同都市职场人士的办公室或会客厅一样。 相似文献
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王家卫的电影改变了此前人们对上海的想像方式。王家卫的童年记忆成为他的电影中上海形象。但这与其说是对上海的记忆，不如说是对上海的想像。[编者按] 相似文献
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《半夜鸡叫》的故事出自一本叫做《高玉宝》的自传体中篇小说.自1950年代起,通过强大的文宣机器的推动,《高玉宝》的故事已经在中国当代文艺史上留下了深深的烙印,"我要读书""半夜鸡叫"诸章节,已经成为革命文学的经典段落,并被收入当时的中小学语文课本.1964年,上海美术电影制片厂改编拍摄木偶剧《半夜鸡叫》,使得这部作品在几代中国青少年中产生了极为广泛的影响,是文宣部门进行思想政治教育的重要材料之一. 相似文献
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物之梦与巴什拉的诗学 总被引：1，自引：0，他引：1
巴什拉在中国对于中国知识界来说,巴什拉来得太早了,而对于文化热潮中的阅读大众来说,他又来得太迟了。第一部巴什拉著作的中译本,出现在1992年,名字叫做《火的精神分析》,是生活·读书·新知三联书店“新知文库”的第52种,由北京 相似文献
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川音成都美院学生在南京的“实验空间”艺术展中因展有女性下体图片而引发的纷争，实际上并无特别值得关注的地方，这种争论几乎伴随着现代艺术的发展史。 相似文献
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“泛娱乐化”是2007年文化界最突出的现象。……电视“选秀节目”显示出其在文化影响力和商业利益方面的巨大潜能。各地电视台也随即纷纷推出自己的选秀节目。如果说,秀场是一个社会的缩影,那么,一些秀场上的种种丑陋现象。表现出来的是社会的价值体系的混乱和颠倒。一方面。长期以来。除了曾经的一些空洞的、大而无当的理想主义高调之外,社会几乎没有给公众提供可靠的人生价值的评估尺度。另一方面, 相似文献
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电视选秀之本意，无非是为普通人提供一个自我展示的舞台。选手希望通过自我展示，来赢得他人对自己的形象和技能的认可和尊重。而引进竞争和遴选的机制，则是为了增加选秀的价值内涵，并按竞赛的原则，为节目确定游戏规则。[第一段] 相似文献
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莫言在文坛孜孜砣砣耕耘三十年,终于获得被国人视为"最高"荣誉的诺贝尔文学奖.他在最初的"欣喜与惶恐"之后,却经验着不曾有过的压力.
诺贝尔文学奖,是对莫言文学成就,尤其是其文学的全球影响力的确证,可喜可贺.然而,诺贝尔文学奖的性质,正如莫言所言,是一个出自评委的奖励,而不是文学最高成就的代名词;莫言水平的当代中国作家,肯定不只他一个.如果国人由此在尊敬莫言及文学的同时,获奖的情结能够稍微减少,对文学本身及人的精神追求的关注稍微增多,那么,将是文学的幸事,也是中国的幸事.倘若因此真以为中国当代文学的成就大得不得了,足以傲视左右,那将留下笑柄. 相似文献