信息机会主义:山西黑砖窑的隐身衣   总被引：2，自引：2，他引：0  

陈力丹  易正林 《新闻记者》2007,(8):15-17

山西黑砖窑事件成为今年6月以来最热的新闻,在一个"以法治国"的国家里,居然发现数以千计的形同奴隶的人群,令人震惊。《新民周刊》发表的记者杨键的文章《"黑窑奴工"十年之痛》指出,他在十年前就采访和揭露过黑砖窑;除此之外,其他媒体也有过相  相似文献   

别被人牵着鼻子走     

易正林 《大科技．科学之谜》2007,(16)

孔子不如章子怡?2006年5月11日,《华西都市报》刊载了《孔子不如章子怡!?》这样一篇报道,报道说到,北京大学教授、著名文化评论家张颐武在接受采访时认为孔子不如章子怡。  相似文献   

舆论监督中传媒的责任是“监”还是“督”?   总被引：5，自引：0，他引：5  

陈力丹  易正林 《现代传播》2008,(1)

本文批评了我国舆论监督中存在的一种现象,即传媒习惯于以某种权力代表的身份报道需要给予批评的事实,而不清楚传媒的基本职能是监视或监测环境,不具备行政督察的职能.文章认为,舆论监督的主体应该是公众,传媒在这种监督中显现舆论主体的力量,保持监视状态而非介入式的督察,这样做有利于正确地履行传媒职责,并使其行为具备合法性,减弱事实的敏感度,减轻传媒的责任.  相似文献   

兰、士人、审美     

易正林 《华夏文化》2001,(2):53-55

兰，和兰花是有区别的，但今人却多以兰为兰花。其实，兰花是盗用了兰的名称，它最初并不叫“兰”，而古人所谓的“兰”则另有所指。对此，《本草纲目》有明确的区分：“兰有数种：兰草、泽兰生水旁，山兰即兰草之生山中者。兰花亦生山中，与三兰迥别。”  相似文献   

我们读懂传播学了吗？     

陈力丹  易正林 《网络传播》2009,(5)

传播学引入我国30年了，现在至少在新闻传播学界的圈子里，传播学是显学。然而真正阅读传播学原著的人很少，多数人脑子里的传播学，是中文教材的介绍或看到的中文翻译著作。于是，这种二级乃至多级的传播，造成种种望文生义的事情。  相似文献   

“二战”后美国新闻史研究的趋势分析     

易正林 《国际新闻界》2006,(2)

美国历史学界在50年代前后曾经有一个标志性的转折,也即从50年代开始,美国史学走向了现代史学的时代。而本文的中心问题是:这一转向是否对新闻史的研究有重大的影响?在分析美国史学转向基础上,以多元化趋势为现代史学基本特征,从研究范围和对象、史学理论、历史理论和历史方法四个方面对美国50年代开始的史学转型做一个概括,也以此作为标准来衡量这一转向对美国新闻史研究的影响。  相似文献