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李更让 《中国教育发展研究杂志》2010,7(4):141-142
课堂教学环节与课堂教学的效益密切相关,优化课堂教学就是使其每一个环节尽量合理化、科学化。尽管每节课的教学目标不同,内容更是不尽相同,但鉴于初中学生的心理特点及数学课堂教学的一般规律,教师要善于提出启发性的问题,激发学生尝试和探求新知识的欲望和兴趣。要引起内在的求知欲,使学生在学习新课一开始就有一个良好的学习境界,为整个教学过程创造良好的开端。要创设数学思维的情景,让学生展开充分的思维参与到学习活动中去,要优化巩固练习,练习要有目的性;练习要及时;练习要有层次性;练习要多样化;练习中要有反馈．要根据当堂练习的反馈及时给与激励性的评价。要优化归纳小结,促进学生的内化,将所学知识纳入已有的认知结构中,引导学生对获取知识所用的方法和思路进行回忆、总结。 相似文献
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南宋曾慥《类说》是一部影响深远、使用广泛的类书兼小说资料集,然其中不无问题和疑点。本文以所录林登《续博物志》为例,从该书与《绀珠集·诸集拾遗》的重出、后者的资料来源入手,梳理渊源关系,发现相关内容多属《绀珠集·诸集拾遗》,采自《书叙指南》《初学记》等唐宋类书及文集古注,与《续博物志》无关,《类说》整合为《续博物志》实属作伪。而同类现象在《类说》并非偶见,且因成于南宋、多有引用而增加了辨伪难度。 相似文献
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项安世<平庵悔稿>传世各本多出自<永乐大典>辑本,虽卷帙不同,赖有诸家题跋,始末清楚,并无疑义.而宛委别藏所收,则有"依旧钞过录"、"似非大典录出"之说,被认为是辑本之外的另一版本系统.本文从其所录作品、编次特点等方面加以考察,论证这一版本亦属<永乐大典>辑本系统,其来源当是一个抄写于吴长元编录之后、赵魏编录之前的版本,所谓"旧钞",亦属欺人之语. 相似文献
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最初知道《敦煌学十八讲》这本书,是在去年新秋。一次李零老师闲聊中说到荣新江先生又有新书面世,问我是否看过,因与自己的教学领域有关,我自惭孤陋,急忙找来拜读。当时的想法,无非是看看有哪些可以参考的新信息,也了解一下相关学科的教学思路。不想一经开卷,竟油然生出许多感慨。 就基本性质或撰述初衷而言,《敦煌学十八讲》是一部以高校历史系学生为主要对象的授课讲义。正如作者在《后记》中所云,“撰写敦煌学讲义是一个新的探索”,在这部书及与其面世时间相仿 相似文献
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敦煌遗书BD15345、P.2536、P.2486为晋范宁<春秋穀梁传集解>不同卷次之写卷,书写时间大体相同.近年有学者依据题记中抄写人结衔"书吏"、"亭长",推断这一组写本是由秘书省抄写的"宫廷写本".本文从"书吏"、"亭长"在唐代的实际设置情况、秘书省的人员构成及分工、现存唐宋官写本总体特征几方面加以考察,提出此组写本虽然可能与宫廷写本存在某种关联,但推定其出自宫廷或秘书省则证据不足. 相似文献
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远程教育资源的运用,使本来丰富多彩的课堂教学更加生机盎然。以计算机为核心的远程教育资源使学科教学声情并茂,知情并重,化繁为简．化难为易．在有效时间内大大提高教学效率,加大课堂信息量,有利于学生思维能力、想象能力和综合能力的培养,有利于学生潜力的开发。但在此过程中也出现了诸如,教学目标不准确、 相似文献
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元代类书《群书通要》不著撰人,阮元依据卷首元大德三年王渊济序,认为编者为"蒙翁"、"嘿斋",但"未详其人".本文通过与《精选唐宋千家联珠诗格》诸序的比较分析,论证传世本《群书通要》王渊济序实属伪造,其中所谓"蒙翁"、"嘿斋"即宋末元初人蔡正孙、于济,其人与《群书通要》并无关联.《群书通要》的编者、时代及流传刊刻情况亦需重新加以考察. 相似文献