陈巴尔虎与新巴尔虎蒙古民歌比较研究     

灵芝 《呼伦贝尔学院学报》2019,27(6)

  相似文献   

奎屯电大开放教育试点的实践与思考     

孙永国  金灵芝 《新疆广播电视大学学报》2001,(3):19-20

随着21世纪的到来,我国的现代远程教育事业方兴未艾。作为专门举办现代远程开放教育的电大,目前面临着更加严峻的挑战。教育部长陈至立同志在中央电大20周年校庆大会上指出:“党和国家期望广播电视大学为全国  相似文献   

声乐教学现状与教学改革探析——以呼伦贝尔学院为例     

灵芝 《呼伦贝尔学院学报》2014,(3):96-98

声乐教学必须从学生的实际出发,采取一切可行的科学方法,提高学生的声乐演唱能力和综合素质,提高教学整体水平。本文通过对呼伦贝尔学院音乐学院声乐教学现状进行分析,通过考试改革,加强改进声乐教学手段,努力提升音乐学院教学水平。  相似文献   

巴尔虎与布里亚特蒙古民歌比较研究     

灵芝 《呼伦贝尔学院学报》2021,29(3):139-142

本文笔者采用比较音乐学的研究方法,以两个部落的"历时"经历和"共时"交融为切入点,从族源传说、民族信仰、音乐形态特征,论证巴尔虎民歌和布里亚特民歌之间的亲缘关系,并通过两个部落民歌的异同,揭示巴尔虎、布里亚特蒙古民歌的内在联系及民歌共性产生的原因.  相似文献   

乱七八糟的梦     

尼娜·塔拉扬俄  王灵芝编译  羽狐图 《世界儿童(小学生阅读版)》2010,(3):7-9

梦中的世界没有规则，没有不可能，就让想象在梦的世界里自由驰骋吧。  相似文献   

荡气回肠的独白     

灵芝 《高中生》2011,(25):45

《十月围城》中的孙中山谓各省代表:"10年以前,衢云兄跟我在此讨论何为革命,当时我说,革命,就是为了四万万同胞人人有恒业,不啼饥,不号寒。10年过去了,我从他乡漂泊重临,与我志同者相继牺牲。‘革命’二字于我而言不可同日而语,今日再  相似文献   

冰冷     

灵芝 《中国青年科技》2001,(11):57-57

  相似文献   

后现代课程观及其在中国的适切性     

叶虎  张灵芝 《中国教育导刊》2005,(17):32-34

本文试图在对后现代课程进行冷静分析的基础上，对后现代课程观作一种建设性的解读，深入剖析它与中国传统文化、当代中国社会状况以度中国课程实践之间的亲和力和不可通约性，探讨在后现代课程传入中国的过程中，几千年的传统文化以覆现代中国的政治、经济、文化、科技等因素是如何发挥着它们的表层和深层的作用．挖掘出后现代对中国课程实践的适切性价值．从而使中国课程理论的发展能在一种中西文化的大背景下更好地把握自己的方向，为中国基础教育课程改革的健康发展提供一个可资借鉴的良好生态背景。  相似文献   

传统美德教育模式探索     

赵诗孝  杜灵芝 《呼兰师专学报》2000,16(3):82-85

江泽民总书记指出：“必须广泛深入进行传统美德教育，这种教育要从少年儿童抓起”。传统美德教育是幼师德育工作的重要内容之一。中华民族传统美德教育，作为德育主要内容之一，有其独自的运行过程和规律。其具体的教育目标在于：使学生初步了解、掌握中华民族传统美德知识；培养区别真善美与假丑恶的判断能力；树立正确的价值观、道德观和人生观，树立良好的行为规范；增强民族自尊心、自信心和自豪感，从一点一滴小事做起，从自身做起，做一个合格的有良好的道德水准的人，以此来提高中华民族的整体素质。 目前，我国正处在加快建立社会…  相似文献   

无证阅览室的管理   总被引：1，自引：0，他引：1  

可灵芝 《图书馆建设》1997,(4):75-75

  相似文献