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英雄崇拜是各民族都有的普遍现象,但由于地域、文化的差别各民族的英雄崇拜也存在差异,本文通过对三国演义中的刘备和荷马史诗中的阿喀琉斯两位英雄的对比分析指出了中国传统文化与古希腊文化中英雄崇拜的差异:一、中国文化中的英雄以儒家的伦理道德为规范,重道德;而古希腊文化中的英雄崇尚战争,重力量。二、中国传统文化中的英雄具有集团性的特点;而古希腊文化中的英雄具有很强的个体性的特点。三、中国传统文化中的英雄重心在民族和国家利益;而古希腊文化中的英雄则重个人利益。总之,中国传统文化中的英雄重伦理道德、重国家利益、民族利益和集团利益,心灵上是戴着枷锁的。而古希腊文化中的英雄重力量、重个体、重荣誉,重私利,是人性觉醒的英雄。 相似文献
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以往对《伪君子》的研究多集中在该剧的喜剧性方面。而莫里哀本人曾说：“喜剧的责任是在娱乐中改正人们的弊病，我认为执行这个任务的最好方式莫过于通过令人发笑的描绘，抨击本世纪的恶习。”因此，他的作品是以喜剧的形式反映悲剧的内容。本文从《伪君子》主人公人物性格的悲剧性和情节的悲剧性两方面论述该作品的悲剧性因素。由此，全剧在充满戏剧气氛的同时也跨向了悲剧边缘。 相似文献
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以往对《伪君子》的研究多集中在该剧的喜剧性方面.而莫里哀本人曾说:"喜剧的责任是在娱乐中改正人们的弊病,我认为执行这个任务的最好方式莫过于通过令人发笑的描绘,抨击本世纪的恶习."因此,他的作品是以喜剧的形式反映悲剧的内容.本文从《伪君子》主人公人物性格的悲剧性和情节的悲剧性两方面论述该作品的悲剧性因素.由此,全剧在充满戏剧气氛的同时也跨向了悲剧边缘. 相似文献
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1949年以后中国文学英语对外译作传播效果不尽如人意。首先,在世界文学空间中,处在边缘区域的中国文学很容易被中心区域的读者忽略;其次,中国文学空间的自治程度影响了中国文学在世界文学空间的地位;最后,中国文学作品在外译时没有处理好"本土性"和"普适性"的关系。因此,中国文学要"走出去",一方面要继续加强同其它民族文化的交流,让更多的译入国读者了解并逐渐熟悉中国文学;另一方面要吸引国外优秀的翻译人才加入中国文学作品外译的行列。惟其如此,中国文学才能在世界文学空间赢得更多的文学资本。 相似文献
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本文探讨了班组长的选树是搞好班组民主管理的前提,班务公开是班组民主管理的基础,单位重视是搞好班组民主管理的保障,努力把班组建设成为团结协作、民主和谐的劳动集体,发挥班组民主管理在企业发展中的重要作用。 相似文献
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大众传媒的出现是文学传媒方式的一次革命,文学从以＂语言符号＂为载体的方式转变为以＂视听符号＂为主的传播方式,也可以说是一场＂符号革命＂。本文从宏观与微观两个角度论述了＂符号革命＂背景下文学生态系统构成要素的嬗变。从宏观角度而言,文学的地位被边缘化,媒介的地位被中心化;从微观角度而言,传统文学生态系统中的作者、读者、作品、等构成要素也在发生嬗变,此外,编辑、出版商、销售商等与媒介相关的人员地位的凸显,也都在一定程度上破坏了传统的文学生态平衡。因而,新的诗学——大众传媒诗学———的构建就成了摆在文学研究工作者面前的紧迫任务之一。 相似文献
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“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。”江泽民总书记这一英明论断，奏响了实施创新教育的主旋律。我们认为，在实施创新教育中应处理好以下“五个关系”。 一、基础知识与创新思维的关系 创新教育是以培养人的创新意识、创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。既然是创新，就要敢于质疑、求异，敢于向权威挑战，所以我们在实施创新教育中提出要培养学生的“三敢”精神，即对书本知识敢于怀疑，对标准答案敢于否定，对教师讲解敢于说“不”。如我校数学… 相似文献
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