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文章从情商理论出发,探讨美育教育与人才及其素质的关系。情商是指人们自我努力、自我控制从而能感觉与理解他人、建立良好的人际关系的能力,它实际上是人的一种潜能或素质,与人才有着密切的关系;素质包括科学文化素质和人文素质两大部分,作为一个现代人才,人文素质是其整体素质中极为重要的一部分;美育与德育是人文素质的两大重要组成部分,其中美育注重培养和谐、健康、全面发展的个体,是当今人文教育中必须加强的环节。 相似文献
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黑格尔在一篇文章中写过一个小故事 :有个凶手被押往刑场 ,路边看热闹的人群中有位太太说 :“他是一个强壮的、漂亮的、惹人喜欢的男子。”另一个观众便指责她 :“怎么 ?凶手还漂亮 ?怎么能说凶手漂亮呢 ?怎么能有这么丑恶的想法呢 ?”接着就上了纲 :“大概你自己也好不了多少 !”又一位观众补充说 :“说凶手漂亮 ,就是社会道德败坏的表现。”我们就借用这个小故事来谈谈人的美吧。那位太太说这位男子是“漂亮的、惹人喜欢的” ,是个美男子 ;另外两个观众对这种看法十分愤怒 ,认为这个男子既是凶手 ,就不能是漂亮的 ,或美的。这里实际上提出… 相似文献
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暑假期间,到一位朋友家里去做客。在朋友住的社区里有许多外国人,他家楼下一层的邻居是一家刚搬进来不久的美国家庭,进出楼打照面时,朋友和那家美国人都会和善地问好致意。到朋友家去那天是一个周末,天气闷热,我和朋友在她家的阳台上吹着空调聊天。不一会听到楼下孩子们欢乐的声音,原来,住在楼下一层的美国爸爸正带着七八个"小老外"在院子里围着一辆汽车讨论着什么。 相似文献
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剪纸是中国民间传统艺术,剪纸中的吉祥图案有着丰富而深厚的文化内涵。本文以陕北民间剪纸吉祥图案为例,探讨了吉祥的主要内容福、禄、寿、禧,以展现剪纸艺术深厚的中国文化底蕴。 相似文献
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马克思艺术生产理论的提出,是以物质生产与精神生产的概念的研究为基础的。马克思坚持从特定的历史形态、生产方式出发,既阐明了物质生产对艺术生产的最终决定作用,又看到艺术生产的相对独立性,阐明不平衡关系存在的原因,从而揭示了艺术运动的规律。马克思的艺术生产理论的当代意义在于:首先,让我们从生产与消费的角度去分析与理解艺术;其次,让我们可以从分析物质生产的本质着手分析艺术生产的本质,并对市场经济条件下艺术生产的何去何从做出选择;第三,艺术生产作为一种特殊的精神生产,它不可避免地要受物质生产水平的制约,艺术的发展要以经济发展为基础。 相似文献
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礼、乐、射、御、书、数六艺是西周官学的教学科目,后列入儒学教育之中。儒家六艺以现实的感性生活为出发点和归宿,重视培养受教者的现实生活技能、人际交往能力、情感养育方式和精神空间建构方法,其对人生的审美意味远重于对智、体的训练。六艺的审美内涵使其具有美育的品质。从美育课程体系建构角度来看,六艺在课程设置理念、内容设置和教学方法三个方面为当代美育提供了有益而又深刻的启示。 相似文献
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从＂功能城市＂走向＂文化城市＂,单霁翔,天津大学出版社,2007自上世纪末以来,我国的城市化与世界性的城市化进程同步,呈现出飞速发展的态势。除了大小城市不断地向外围扩张,乡镇农村不断地消失之外,还有一个问题已经日益引起了人们的重视：那就是城市特色的缺失。城市特色的缺失实际上是城市文化的缺失,是注重城市物质和使用功能的建设而忽视城市精神和文化建设的直接后果。许多学者都已经看到了这些问题并进行了深刻的分析,强烈呼吁保护和发展城市文化。其中,单霁翔的专著能＂向 相似文献
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王旭晓 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(4):128-133
艺术教育是实施美育的重要内容、手段和途径，特别是在学校美育中，艺术教育占有突出的地位。然而，艺术教育并不是美育的全部，不能把艺术教育完全等同于美育。美育与艺术教育的异同，根源于审美活动与艺术活动的异同。 相似文献
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普列汉诺夫曾经指出：“很美地画了一个老人”和“画了一个很美的老人”是截然不同的。“很美地画”出来的作品,是为了满足人的审美需要而创作的,具有很高的审美价值,因而是艺术作品。而画一个“很美的老人”,却并不一定是创作了一件艺术作品,因为老人很美,但也许画得并不美。借此,我们可以理解,艺术作品是艺术家创造性劳动的产物,是一种特殊的精神产品。它不仅仅是某种技巧的产物,也不仅仅只是合乎人的感官审美要求的美的形式,而是传达了艺术家特有的审美经验的作品。艺术作品的主要价值是审美价值,这是必然的。因为从艺术家的… 相似文献