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叙事赋与中国小说的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
《汉书·艺文志》诗赋略着録的赋分四派，第一是屈原赋等二十家，第二是陆贾赋等二十一家，第三是孙卿赋等二十五家，第四是杂赋十二家。前三派的分类标准为何，难以判断。最後一家杂赋，显然都是佚名的作品。其中“客主赋”十八篇，大概是用客主问答的叙事法。这种叙事法早在传为屈原所作的《卜居》、《渔父》里就已见到了。 相似文献
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读了高洪钧先生《清代笔记小说二题》中关于《六合内外琐言》的校读，觉得有一些地方可以补充。 第一，《琐 杂记》的十二卷本原作“ 杂记”。“ ” 字是“虫” 字旁。“ ” 与“ ” 实为一物，“ ” 字可能还是后起的《汉语大字典》收有此字），但十二卷本原书实作“ ”字。《贩书偶记》小说家类著录的十二卷本亦作《 杂记》不误。 第二，《 杂记》确有二十卷本，内容与《六合内外琐言》基本相同，收文一百六十二篇，但题目和次序则大不相同。 二十 卷本《杂记》署竹勿山石道人撰，前有钱塘姬殳父序，后有乾隆癸丑王雨… 相似文献
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<正>我在拙著《中國詩體流變》中談到楚歌與楚辭時,曾説:"根據多數文學史家的研究,都認爲楚辭是采用了當時南方的楚歌體,又加以改造變化而成的一種新詩體。"這個論斷似乎是可以成立的。但繼而談到楚辭的代表作《離騷》與《九歌》的關係時,還没能確認定哪一類作品在前。當時我對《九歌》和《離騷》的創作時間,還是遵從王逸的説法,認爲《九歌》是屈原晚年被放到沅、湘之間的作品。王逸的原話説:《九歌》者,屈原之所作也。昔楚國南郢之邑,沅湘之間,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌樂 相似文献
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“文化大革命”期间,古籍的出版工作基本上停顿了。但是除了“二十四史”的校点工作于1971年重新提上日程之外,还常有一些“中央交办”的古书重印任务。1973年1月,我刚从咸宁五七干校调回中华商务联合的出版社,不久就接到了一系列中央交办的任务。先是江青交下来一本石研斋刻本的《骆宾王集》,意思是要我们重印。书上有北京大学教授向达的藏印,大概是江青从红卫兵抄家物资里要来的。我们正在研究是影印还是据以排印,过两天江青又命人把书收了回去,以后就没有再提此事了。接着当时的“出版口”负责人又找我们领导去,传达“中央交办”的重印书… 相似文献
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整理古籍,标点是最基本的工作。唐人李匡文说:“学识如何观点书。”(《资暇集》)可见古时点书就需要有丰富的学识。我们今天去古已远,标点古书的困难就更多了。近年出版的古籍标点本,或多或少地存在着标点失误的问题,即使是专家学者整理的书也在所不免。看来,标点还是古籍整理工作中的薄弱环节。我们说错误多少,也是比较而言的,并没有一个绝对标准。如果是一部三十万字的书,平均按十个字一个标点符号计算,那么三十万字应加三万个标点,千分之一就是三十处,即使出了一 相似文献
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《漢書·藝文志》詩賦略著録的賦分四派,第一是屈原賦等二十家,第二是陸賈賦等二十一家,第三是孫卿賦等二十五家,第四是雜賦十二家。前三派的分類標准爲何,難以判斷。最後一家雜賦,顯然都是伕名的作品。其中“客主賦”十八篇,大概是用客主問答的叙事法。這種叙事法早在傳爲屈原所作的《卜居》、《漁父》裏就已見到了。 相似文献