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许慧琦以档案及报刊史料为主,兼及地方志及文集回忆录等资料,融合社会史、城市史、日常生活史、性别史等多种研究方法,从北平的城市形象、市民消费与妇女职业三个方面综合考察北平的城市生活。笔者认为,从迁都至战前的＂北平经验＂表明摆脱了国都政治阴影的北京展现出融合传统精髓与现代文化的一面,不仅形成了独具特色的城市生活,也代表着中国城市探索现代性的独特面向。 相似文献
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就近三十年来学界对广州、武汉国民政府的特点和地位这一问题本文作出述评。在概念层面,笔者倾向于将武汉国民政府的下限定为1927年4月18日。广州、武汉国民政府除了具有＂党治＂、＂合议制＂等主要特点外,还需看到其政权性质的独特性、混合型与不稳定性。广州、武汉国民政府的地位可从内政外交、社会运动、北伐及国共党史几个方面加以考察。 相似文献
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战后武汉政府工会的角色定位既表现出与法团主义要求社会整合相一致的“公务员”与“领导者”的角色协调,又表现出与法团主义要求利益代表相矛盾的“利益代表者”与“关系协调者”的角色冲突。产职业工会同样面临“利益代表者”的角色缺失,只能凸显出“福利者”的一面。政府工会与产职业工会的角色定位均暴露出“利益代表者”功能的缺失特点,其根源在于政府的独裁统治不会给予其下属团体充分的权力信任,使得下属团体在自身角色定位上不能不唯政府马首是瞻从,缺乏内部强凝聚力和组织权威基础,无法将利益代表与社会整合功能有机结合起来,从而为其团体自身的合法性来源埋下隐患。而产职业工会角色兼“生产者”、“消费者”与“协调管理者”的三重特性背后也折射出近代工业生产的分工协作体系尚未充分建立以及职业工会更多脱胎于封建同业公会的历史现实。 相似文献
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胡悦晗 《衡阳师范学院学报》2009,30(2)
通过分析二月罢工中的政治博弈,可以看出:北京政府的态度更多是踢皮球的无奈之举而绝非无条件附和日方;华界警察使用的强力行为背后涵载了国民政府"收回主权"的使命;基于现实利益的影响,工人被工会动员的事实并不能掩盖双方之间的矛盾.最后,二月罢工并非取得了完全胜利,而是一次怒吼与妥协并存的工运事件. 相似文献
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胡悦晗 《阿坝师范高等专科学校学报》2013,(4):103-108
当代中国的城市社会转型引发了高等教育公平性的变异。本文以布尔迪厄场域理论为视角,对此加以考察。城市社会转型加剧了社会阶层之间的两极分化,一方面构建了总体性精英阶层,另一方面使中等阶层与其他社会群体趋于弱势化与边缘化。城市社会转型对高等教育公平性的影响主要表现在政府对高等教育资源的投入不均、高等教育资源的地域分布不均与高等教育入学机会的不平等三个方面。在政治权力资本占支配地位的情况下,重点高校通过向国家与地方社会争取资源以及相互之间建立联盟等方式,一定程度上挤压了非重点高校的生存空间,对非重点高校形成排斥效应,为校际资源共享带来阻力,导致不同社会阶层享受高等教育资源的机会日益不均。通过对高等教育资源投入方式的改变,实现高等教育成为强化社会阶层纵向流动的途径,方能够确保高等教育的公平性,进而达到社会和谐的治理效果。 相似文献
6.
社会变迁下的当代国民阅读与国民素质 总被引：1，自引：0，他引：1
7.
胡悦晗 《合肥师范学院学报》2012,(5):12-18
清末民初,"文明"意味着面向未来的运动、变化和进步;"文化"则意味着面向过去的落后、保守与封闭。1920年代以后,"文化"被赋予道德与价值层面的涵义;"文明"则蜕变为贪婪与物质享受与欲望的象征。近代上海在渐进引入西方物质文明的过程中,被自然地赋予了"文明"的城市想象;同时期的北京则因努力摆脱被视作传统与守旧形象的烙印,迈向"文明"的时代坐标而不得不隐匿在上海的阴影之下。1928年后,国民政府赋予北平以"文化"的都市想象,并得到知识分子的认同,上海"文明"因此让位于北平"文化"。北京与上海通过将对方视作"他者"的互构,形成各自的都市想象。 相似文献
8.
胡悦晗 《衡阳师范学院学报》2015,36(2)
引入“集体空间”概念,透过茶社、酒楼与咖啡馆三个主要的城市休闲消费场所,考察民国时期上海知识群体如何通过休闲生活获得身份认同,建构社会关系网络.研究发现,这些城市休闲消费场所具有的“非日常性”餐饮消费功能被淡化,其作为一个构建社会关系网络的空间场所的功能逐渐凸显.一方面它们已经成为知识分子内部不同亚群体的聚会场所从而不但具有半私密化特性,甚至具有了与某个群体相联结的象征意味;另一方面这些空间场所又因其为公共营业场所而具有开放性,使得不同知识群体都可将其作为活动据点.上海知识群体通过不同的方式占据、争夺、表述城市公共空间,使其兼具公共性与私密性的二重特点,建构自身的社会关系网络,获得群体身份认同感. 相似文献
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本文通过考察儒释道思想与中国山水画中"水"的意境的关联认为:儒家思想表现在对山水画整体的和谐统一观上;道家思想表现在通过"水"追求愉悦流畅的心情表达、水墨为上的观念形成、以及无墨处皆成妙境的意蕴;禅学思想表现在山水画中"水"的地位提升、"水"的审美趣味、"水"的表现风格与种类发展。儒释道思想为山水画之"水"的意境提供了价值依托,山水画之"水"的意境也是儒释道思想的一个展现方式。 相似文献
10.
胡悦晗 《湖州职业技术学院学报》2010,8(2):50-53
《现代中国文学史》是钱基博的一部力作。该书主要有＂经世致用＂下的保守主义思想、独特的＂现代中国文学＂观及文史结合三个特点。从中可以看出,作者的民族主义思想存在着客观公正与价值取向的内在张力、文化民族主义的价值取向以及开放式的世界民族主义观三个面向,体现了传统儒学与近代西学二者无法分割的交错缠结。 相似文献