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袁大勇 《河北大学成人教育学院学报》2005,7(4):72-74
善并非人的先天本质,而是后天的观念。以自我为中心的善的观念,目的是维护人的利益,结果却往往损害了人的长远利益。善从目的上来说应该是利他的。对个人来说,对他人有益的便是善;对于人类来说,是对自然规律的遵循。这种定义不同于片面的利他主义,而是理性的选择。善是人类生存的必要条件。是人幸福的源泉。至善无善。 相似文献
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通过比较中西文化关于崇高的不同理念,认为西方崇高美学的突出特点是"冲突"性,即主体与客体之间的对立。自然事物是西方崇高美学的主要关注对象。中国文化中不乏这种崇高,但与西方不同的是中国更注重人的崇高,而且更强调主体与客体之间的和谐关系。通过把中西两种崇高进行对比,可以得出结论:崇高美产生的直接原因是"敬意",自然的崇高美产生的条件是"力量";人的崇高美产生的条件有两个:"力量"和"善"。 相似文献
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