谈周作人问题——答何满子先生     

谌震 《东方文化》2002,(6):66-69

9月18日《光明日报》发表何满子先生的《反‘好汉奸论’说周作人》，批判拙作《从周作人说到汪精卫——与吴江教授商酌》(见《东方化》2001年第2期，指责我两点：“一是主张‘政治标准第一’应该告退；或日‘从政治标准第一解放出来’．着重评价周作人的学和学术贡献；二是列举了周作人当汉奸时期的不少‘功绩’，他当汉奸乃是‘曲线救国’，不能与别的汉奸等同。”  相似文献   

长沙《实践晚报》     

谌震 《新闻与传播研究》1985,(4)

长沙《实践晚报》创刊于1948年7月21日,同年11月30日被封,仅出了一百二十九期。时间虽短,影响颇大,以致南京政府下令封报,并且要“彻查该报负责人有无匪嫌”。这张报纸是长沙地下党领导的,也是长沙新闻工作者自己的报纸。当时长沙市约有四十多万人口,大小报纸却有二三十家。地下党员和进步报人相当活跃,如在四家官办的大报中,就有三家是倾向进步的,在湖南和平起义中都有一定的  相似文献   

记湖南《抗战日报》     

谌震 《新闻与传播研究》1982,(6)

1938年1月下旬,长沙出现两张新型的报纸:《抗战日报》和《观察日报》。后者是从平、津等地回来的一些大学生创办的,同年5月正式成为中共湖南地下省委的机关报。《抗战日报》则是在周恩来同志的安排布置下,由田汉同志邀集当时湖南的一些文化、新闻界人士,以私人集股的方式创办起来的。  相似文献   

梁启超的一本奇书     

谌震 《东方文化》2000,(6):108-111

梁启超的《清代学术概论》，在学术界可说是一本奇书。其奇有三：  相似文献   

天人相合还是天人相分？——读马积高的《荀学源流》     

谌震 《东方文化》2001,(6):62-65

20世纪90年代，有些学大力推崇我国古代的“天人合一”说，认为它与当代的环境保护主义相合，可救物质明和功利主义之弊。他们的动机不错，也有相当的根据，因此得到许多人的赞同。湖南师范大学教授马积高先生独排众议，对此种说法提出不同意见。其论据有三：  相似文献   

解放战争时期湖南新闻界概述     

谌震 《新闻大学》1994,(1)

由复旦大学新闻学院博士生导师宁树藩教授主持的中华社科基金项目《中国地区比较新闻史》,其中关于各省市新闻事业发展概要部分已陆续交稿,撰稿者都是对本省市新闻史研究有素的报界耆宿和专家学者,文稿内容丰富多采。为让读者先睹为快和加强作者之间的观摩交流,从本期起,新辟“地方新闻事业发展史”一栏,摘选部分书稿以飨读者。为了使文章首尾完整,独立成篇,原稿经编辑稍作剪裁,务请鉴谅。  相似文献   

从周作人说到汪精卫——与吴江教授商酌     

谌震 《东方文化》2001,(2):100-106

吴江教授是我国名的马克思主义理论家，近年写过许多好章，如1998年的《关于马克思主义的一场对话》，澄清了理论上的若干误解，读后真有“一旦豁然贯通焉”的感受。今年《炎黄春秋》第3期的《平心论胡适》，也有极为精到的见解。该刊第6期又有  相似文献   

《思辨的张力》撷英     

谌震  龙育群 《教育评论》1994,(6)

邓晓芒教授的《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》一书,是近年来国内学术界不多见的一部黑格尔研究的力作。作者深感国内人士对待西方学术的实用主义态度的弊端,并从古代的玄奘去西方取经、其后一千余年却在中国思想文化界备受冷落的事实进行了深刻的反思。他认为,“中国人过于讲求实际,不屑于埋头纯学术的问题,这恰好反过来给我们在实际事务中带来了屡遭败绩的苦果。因为一个民族要想真正吸收另一个民族的优秀文化的精华,不通  相似文献