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《文心雕龙·论说》中说:“论如析薪,贵能破理。”这句话可以用来说明论证的目的和要求,也可以用来说明论证的方法。是非不决,论以明之,所以论应当“破理”。怎样才能“破理”呢?要能“破理”首先就得识理。譬如破柴,只有看清纹理,才能迎刃而解;“越理而横断”,是不能奏效的。论证一个道理比破柴复杂得多,识理固然不易,要把一个道理说透彻,使读者明白、信服,那就更难了。 相似文献
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郑国铨 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(3)
“直登云麓三千尺,来看长沙百万家。”岳麓山与长沙隔湘江而相望,清幽的山林和喧嚣的城市互为辉映。岳麓山为南岳七十二峰之一,据《南岳记》说:“南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足。”因其为南岳之足,所以名岳麓山。全区约八平方公里,天马、凤凰、玉屏诸山拱前,桃花、绿峨、金牛众岭附后,层峦耸翠,峡谷流泉、古木参天,花草溢香,景色诱人。长沙是历史文化名城的,约在四千六百年前先民就在这里生息繁衍了,春秋战国时为楚国重镇,古越族文化与楚文化的融合孕育了本地区的古代文明。秦统一中国,置长沙郡,带来了中原文化的影响。汉高祖五年(公元前202年),封吴芮为长沙王,建立长沙国,至今也已有二千一百九十年的历史。秀丽的山水与历史文化名城相得益彰,山水为城市添彩,城市使山水生色。在悠悠历史长河中,一代代的人们与岳麓山发生这样那样的关系,在这锦绣之 相似文献
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峨眉山的自然美与人文意蕴郑国铨＂峨眉天下秀！＂峨眉山素以秀美著称于世，也可说集雄、秀、幽、奇于一身。从整体上看，它是高大雄伟的，而当你进入山中时，就会为它的秀丽所陶醉；继续向前攀登，幽深的山谷又将你带往一个个神奇的境地。这里，自古有＂峨山十景＂之说，... 相似文献
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很早以来人們对文章就有一个要求:有物有序。有物是內容的問題,有序就是謀篇布局的問題了。要在有物的基础上求有序,就需要研究謀篇布局。 相似文献
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“四人帮”对“写真实”深恶痛绝,把它列在“黑八论”之首,真是成了罪魁祸首了!他们给“写其实”戴上了一大串吓人的帽子,罗织了种种罪名,给人造成一种条件反射,一提起“写真实”就立刻想到它头上的一大串帽子。写其实有罪,说假话受赏,黑白顛倒是非淆!然而对于“四人帮”的这套吓人战术,不可等闲视之,不可低估其造成的影响。今天,很有必要看一看这一串帽子是否符合实际,剖析一下“四人帮”为什么这样害怕“写真实”,想想革命文艺怎样才能使政治性和真实性统一起来。 相似文献
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