排序方式： 共有6条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
陈林侠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(11):52-58,72
题记：新世纪的13年，以中国内地为主体的华语电影可谓内外两重天，内地市场单片和年度票房的纪录不断被刷新，屡屡设置引起广泛讨论的社会议题；海外的情况却是，在经历了短暂的兴起后市场与评价都趋于萎缩。华语电影在海外面临怎样的市场挑战，应当如何打造自身的竞争力，这些问题值得我们认真思考。有鉴于此，陈林侠、宋素凤、柯婧婷、王敦和叶品言等青年学者于2013年5月17日齐聚中山大学当代文学研究中心，展开了一次激烈的话语交锋、思想碰撞。 相似文献
2.
一无论从制作数量、水平还是影响效果,历史剧及武侠剧都是最突出的,已成为中国电视剧海外销售品牌。如《雍正王朝》、《康熙大帝》、《汉武大帝》等大型电视历史剧在东南亚颇具影响,2010年江苏、安徽、天津、重庆等四家卫视同步热播的《新三国》,已经卖出一百多个国家的版权,成为传播范围最广的电视剧。 相似文献
3.
国际关系与政治、传播学等学科中的国家形象,所研究的大众媒介仅是大众新闻媒介,而忽视了对"大众叙事媒介"的考察。所谓大众叙事媒介是指借助大众传播技术,以虚构的叙事形态出现并希望唤起某种预期传播理念的大众媒介。由于叙事带来的替代性满足,接受语境具有明显的娱乐性、消费性,加之国家形象的国际维度,大众叙事媒介的国家形象始终置身于跨文化传播与文化消费这一特殊的双重语境中,表现出生活政治、非理性与现实错位等特征。 相似文献
4.
近年来台湾电影折射出的＂台湾精神＂已然发生了微妙但明显的变化,不再强调大陆作为自我镜像,体现出自由与放松的气质。这一方面说明了两岸关系的和谐与稳定,对抗式冷战思维的弱化与消失,但另一方面,也或多或少地显示了大陆在塑造台湾形象与身份方面失去了重要功能。台湾通过发掘自身的地域/自然、本土历史/黑帮以及现代性/摇滚音乐等等文化资源,用以凝聚自我意识及其身份认同。台湾电影在塑造自身形象时的蛛丝马迹,都程度不同地具有某种微观政治学的意义,值得我们认真对待。 相似文献
5.
陈林侠 《中国社会科学评价》2023,(2):30-39+157
天人合一的思维方式及其思想命题对中国艺术、中国电影来说具有“元价值”的意义。中国传统的天人观念可为当下中国电影艺术提供三种极具民族特色的理想价值,为叙事艺术的变革提供观念引导。电影叙事的三种基本元素由此可发生变化：思想主题从“立人”转向“悟道”;人物塑造从自我反思的现代性主体转向怡然自乐的理想人格;情节结构从思辨式的三段结构转向感悟式的双线结构。中国传统文化的天人观念为电影艺术提供的基本思维方式、理想价值,或可改变西方主客二分思维影响下的电影艺术现状,从而可能在欧美电影传统之外促生“第三种电影”。 相似文献
6.
文化部部长蔡武在总结改革开放三十年中国文化发展时指出,文化外交已经成为中国继经济、政治外交之后的第三大支柱,全方位的对外文化交流的新格局已经形成.①作为极其敏感的政治范畴,一个国家的外交政策强调国际政治体系中外向性对象与交往的平等性、程序性,鲜明地凸现了该民族国家核心的政治价值、利益与立场.它包括国家对外的政策方针及其试图让其他国家了解自身的各种信息.因此,文化外交与文化传播、文化公关等根本差异在于,前者的行为主体主要是政府,带有明确的政治力量和“以我为中心”的特点;后两者则具有隐秘性与不确定性,并在其传播的过程中,强调以他者接受为前提. 相似文献
1