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陈香白 《韩山师范学院学报》1999,20(3):108-114,99
一、中国茶道之“七义一心” “中国茶道”涵盖着七种主要义理(即“七义”):(一)茶艺;(二)茶德;(三)茶礼;(四)茶理;(五)茶情;(六)茶学说;(七)茶导引(即茶气功)。“中国茶道”精神的核心(即“一心”)是“和”。这就是中国茶道的“七义一心”。 “和”属哲学、美学范畴。“和”是先民们企求与天地融合以实现生存、幸福目标的朴素文化意识。“和”的内涵十分丰富,不但囊括了所谓“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“俭”、“美”、“乐”、“静”等意义,而且涉及天时、地利、人和诸层面,充分展示出 相似文献
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张国淦《中国古方志考·广东省、府县志类》辑录了潮州志若干种,其中有《潮阳图经》,宋常祎纂(据《舆地纪胜》:“潮阳图经,郡守常祎序”);又有《潮州记》一卷,宋王中行纂(据《宋史、艺文志二》:“王中行潮州记一卷”)。 相似文献
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潮州工夫茶:中国茶道的集中体现 总被引：1，自引：0，他引：1
潮州工夫茶：中国茶道的集中体现□陈香白日本文学博士仓行洋为《日本茶道文化概论》（东方出版社，１９９２年１１月版）撰《序》时说：“茶道是发源于中国、开花结果于日本的高层次的生活文化”。日本学者千宗室在其《茶经与日本茶道的历史意义》一书（南开大学出版社... 相似文献
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陈香白 《韩山师范学院学报》1990,(1)
地方志古称方志,或称志乘,是我国重要的历史文化遗产之一。它广泛而详密地记录了地方的建置、沿革、疆界、山川、形势、城池、关隘、兵防、津梁、气候、古迹、学校、寺观、物产、户口、田赋、灾异、风俗、选举、职官、人物,金石、艺文等自然和社会史料。司马光称之为“博物之书”;郑兴裔则认为:“郡之有志,犹国之有史,所以察民风,验土俗,使前有所稽,后有所鉴,甚重典也”(《郑忠肃奏议遗集》)。 相似文献
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茶道即人道——中国茶道思想分析陈香白一《周易系辞》由卦象的变化总结出“立象以尽意”的思想，强调了规范之美。人体本身就是“规范”之美的典型：其结构之稳定，让观者一眼便可辨清人或动物。人体规范之美即生命美，它是天生自然的，契合了天道自然。人体的这种“存在... 相似文献
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陈香白 《韩山师范学院学报》1994,(4)
本文着重对刘知几的今古详略史观的实质(贵和持中)和形成(受孔子和司马迁的影响)及其价值取向作出了考评。同时,据此对历史上“贵远贱近”和“详今略古”的处理原则作了批判,借以印证《史通》正确的详略史观。 相似文献
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陈香白 《韩山师范学院学报》1989,(2)
“昌黎旧治”坊,原位于潮州古城东府巷口(今昌黎路口);其建筑格局保持了早期华表加横梁的古朴庄重形式。该坊系明代嘉靖十七年(1538)潮州知府郑宗古等为府治建,以作府级最高权力机关之标志。本世纪五十年代初被拆毁;今幸存横匾。 相似文献
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陈香白 《韩山师范学院学报》1992,(1)
去年十一月中旬,参加“中国历史文献学会第十一届年会暨潮汕历史文献与文化学术讨论会”,感触良深。一个地区和民族的文化传统,颇大方面是体现于所保存的文献资料中。文献反馈学风,学风关系世风,世风表现素质。以什么样的精神产品(学术文化成果)奉献给自己的地区和民族,是评判知识界历史功过的最好依据,也是检验知识界 相似文献
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陈香白 《韩山师范学院学报》2005,26(5):15-20
该文阐述中国茶文化学者的传统文化修养和德才架构,指出其应具《周易》的自强不息、厚德载物的基本精神,识解宇宙以人为中心、知识以利世为准则之大旨,在茶文化研究中掌握阴阳和合、刚柔兼济之哲学理说,才能守持固正而有所成就. 相似文献
10.
陈香白 《韩山师范学院学报》1989,(1)
一潮州工夫茶较早见诸文字者,当推清代俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月·工夫茶》。其中包括烹法之源、烹茶器具、烹茶程序、烹茶诗文、茶种茶价诸项,虽嫌过于简略,却亦自见体系。颇能让读者窥其概貌云。 相似文献