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余谋昌 《山西大学师范学院学报》2006,5(1):5-6
生态文化是21世纪新文化。诚然古代没有独立的生态文化,但是不乏生态文化思想和智慧。古典道家的生态文化思想,对今天建设生态文化具有重要的意义。可以从以下几方面来理解: 相似文献
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“自然价值”与21世纪 总被引:5,自引:0,他引:5
余谋昌 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):1-7
“人类中心主义”是 2 0世纪的关键词 ,“自然价值”是 2 1世纪的关键词。在实践转变方面 ,环境保护、资源保护、实施可持续发展战略需要确立自然价值概念 ;在理论转变方面 ,科学转变、经济学转变、伦理学转变和哲学转变需要确立自然价值概念 相似文献
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以生态整体性思维思考矿产资源开发利用战略 总被引:1,自引:0,他引:1
余谋昌 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):15-24
全球矿产资源面临枯竭和资源全面短缺是当今全球性问题,它有人类生存方式和思维方式根源,是工业文明发展遵循线性非循环思维的结果。生态整体性思维,关于资源有限性与无限性、资源自然性和社会性、资源再生利用的思考,有利于认识资源问题,制定科学的资源开发利用战略,实现资源可持续的开发、利用和保护。 相似文献
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传播环境伦理建设环境文化 总被引:1,自引:0,他引:1
环境伦理是20世纪中叶,由西方发达国家首先兴起的,我国是在20世纪80年代开始介绍这个领域的,接着又开始了中国环境伦理学的研究。1994年,成立了中国环境伦理学研究会。近些年已出版专著20部。可以说这个领域已经取得了许多可喜的成绩。 相似文献
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地球科学被定义为自然科学,迄今主要从自然的角度进行研究。但是,现在的地球是人类学的地球,是工业改变了的地球,需要有关于它的人文社会科学研究。本文从地学人文社会科学的视角,研究古代土地崇拜的地学文化以及现代人统治自然的地学文化。如今,人类进入生态文明时代,需要新的地学文化和人-地协调发展的地学文化。新的地学文化,是一种新的地学人文精神。它作为地学文化的精髓和灵魂,指导地球科学的发展,引导和制约人类改变、利用和保护地球的活动,这是建设生态文明应有之义。 相似文献
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余谋昌 《山西大学师范学院学报》2013,(5):1-9
四十多年来,世界为应对资源危机的挑战做出了巨大的努力,应该说取得了显著的成绩,但是问题不仅没有得到根本解决,甚至没有缓解,而且是越来越严重了。我们需要新的资源战略,从工业文明的资源战略转向生态文明的资源战略。首先需要"价值观"的转变,确认自然资源是有价值的观点。人类中心主义和否认自然价值的观点,是导致世界资源枯竭的思想根源,需要超越这种价值观,确立自然价值论和矿产价值论的新观点,实行资源再生战略,开发城市矿山,实现矿产资源的可持续开发、利用和保护。 相似文献
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余谋昌:我们好久没有联系了,但我常常想念你,关注你的学术成果,好在你按期寄来《精神生态》,对你的现状多少有些了解。祝贺你总是快步前进,成果累累!很抱歉,我因有事未能参加青岛召开的“生态文明视野中的美学与文学”国际学术研讨会。但会后,曾繁仁教授一定要我为会议论文集提交文章,说实在话,在这个领域我是外行,希望能够就此与你交换一下意见。 相似文献
10.
余谋昌 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4)
地球科学和技术是人类文化的重要方面,它为人类认识地球,增进人类利益作出了伟大的贡献.现在,地球已经进入新的地质时代--"人类世"时代,我们需要有新的地学文化.现代地球科学被认为是自然科学,"人类世"时代的地球是人类学的地球,需要地球的社会科学研究,需要地球的自然科学与社会科学结合,科学精神和人文精神结合,开展地球的人文社会科学研究和实践,建构新的地学文化,为建设生态文明的和谐社会与和谐世界服务. 相似文献