置生死于度外存事业于胸中——醉心于神话和寓言的历程、心态与治学16字真言     

刘城淮 《贺州学院学报》2002,18(4):1-4

本文概述了作者四十多年来钻研神话、寓言的历程 ,总结了治学之道———情深、意坚、志大、求学、学博、思多、心广、法正。  相似文献   

汉族上古神话对文字的影响     

刘城淮 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(4)

本文从文字的创造、诠释与运用两个方面说明了汉族上古神话对文字的影响，指出：某些象形字、会意字、形声字是在上古神话的影响下创造的，许多词的意义与运用也受了上古神话的影响。上古神话之所以能如此，是由于它是上古人民的杰作，深入人心。  相似文献   

略论建构世界神话体系     

刘城淮 《湖南师范大学教育科学学报》1996,(1)

本文主张构建一个世界神话体系。认为构建它可以帮助人们更好地认识世界神话，研究神话理论，构建人类的其它各种“通史”；只要抓住各族各国的神话都遵循的共同规律──存在决定意识及意识互相影响，以之为纲，即能够将它构建起来。并用历时性神话为经、共时性神话为纬，编织出了一个世界神话体系。  相似文献   

防风与夏禹   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘城淮 《湖南师范大学教育科学学报》1994,(6)

防风本系南方越族最伟大之神,由牛图腾逐渐发展为封山神、祖先神、农神、治水神、创世神,备受越族及其苗裔的崇敬。后来,随着南人、北人的交融,防风与北方华夏集团的治水大神联在一起了:越族及其苗裔基于推崇自己的英雄人物的心情,让防风与禹合作,充当着治水的主角;华夏集团及其苗裔则基于其与越族争斗并凌驾于越族的背景,让防风从属于禹,因有过失而为禹所杀;但坚持越族观点的人又不接受华夏集团的说法,尊防风而贬禹。  相似文献   

“置生死于度外 存事业于胸中－－醉心于神话和寓言的历程、心态与治学16字真言     

刘城淮 《广西梧州师范高等专科学校学报》2002,18(4):1-4

本文概述了作者四十多年来钻研神话、寓言的历程，总结了治学之道－－情深、意坚、志大、求学、学博、思多、心广、法正。  相似文献