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孔见 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
有则故事我始终难忘。可能它与我生平有关。楚人和氏于山中得，急忙奉献厉王。厉王使玉匠相之，说，这不过是一块普通的石头罢了。厉王以欺君诳上罪砍去和氏左足。厉王一死，和民又将贡之文王，结果又被剁去右足。可怜的和氏终日抱哭于山中，把眼睛都哭瞎了。直到武王即位，和氏所抱之才被钦认为玉。记得初闻此事，感叹之余也曾责备：有玉怎不懂自用，何苦献与他人招来横祸！及至后来始明白，如此愚蠢者并非和氏一人，和氏老乡屈原大夫不就抱玉自沉于汨罗江冰凉的水流中么！不过这段老掉牙的古旧，如今看来确有许多值得推敲发微之处。首先，… 相似文献
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孔见 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(3)
世界原本属于自然，自从出现人类的决口，文明的洪水便在这个星球表面泛滥起来。时至今日，人文的洪流是越来越湍急了，以至于分不清是人类驾驭着文明还是文明挟持着人类。但是，未曾听到有人抱怨文明的推进太快来不及跟踪，相反，我们渴望并且相信自身的一切困难都必须在文明的进程中得到妥善解决。没有一个人愿意回到森林里去钻木取火，重新初始的人生了；甚至也没有人记得要为自然的沉沦唱一支挽歌，因为我们是如此坚定地站在人的立场上。就这样，我们在征服自然的嘶杀声中把包括自身在内的自然改造得面目全非。成片的原始森林被分尸制作… 相似文献
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孔见 《广东技术师范学院学报》2007,(4):27-33
文学是想象力的产物，虚构的自由是上天赋予写作者的权利。写作提供的自由以虚拟的方式达成人们的愿望，实现他们的梦想。写作状态是一种充分自由的状态，人可以超越时间的维度、现实的条件和他人自由的限制，随心所欲地构造生活的情节和场景。写作的自由不仅体现在人物身份背景的变换、故事情节的安排上，也体现在细节的描述上。在写作中我们必须充分利用这种自由，来营造气氛，刻画人物，表达自己所要表达的东西。 相似文献
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茹志鹃的短篇小说名篇《百合花》通过护送女创作员、借被子、以生命保护群众等情节，成功地塑造了一位年轻、高大、英俊、高尚的通讯员即中国人民解放军战士的美好、光辉的典型形象。作品充分展示了创作员、新媳妇与青年战士之间深切感人的同志友谊，军民深情，人间挚爱。那美丽、崇高的人物形象，那美好、真挚的人间情爱，恰如新媳妇献出的新婚棉被上那洁白、美丽的百合花一般，交汇成感人至深的美与爱的颂歌。 相似文献
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孔见 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):83-86
经过20年的发展,海南已经初步形成了一支＂文学海军＂。这支队伍中的许多人,已经在全国范围内产生了广泛的影响。海南不再是一个文学小省,但它的生态还不够平衡,本土性的长篇创作仍待加强。如何给天生丽质的海南岛注入意味深长的文化内涵,依旧是海南创作人面临的重大课题。 相似文献
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孔见 《中学语文教学参考(初中生版)》1998,(11)
《蔡澄清中学语文点拨教学法》已由山东教育出版社1997年出版。该书是中央教科所课程研究中心主持的“全国著名特级教师教学艺术与研究丛书”中的一本,分“探索篇”与“研究篇”两大部分,前者由特级教师本人撰写,重在实践总结,后者由中央教科所的教育科研专家撰写,重在理论探讨。这样一本实践与理论结合得十分成功的学术专著,对于我们工作在第一线的语文教师具有很强的指导作用。在学习研读的过程中,我认为“点拨法”是颇具特色的中学语文教学法。主要体现在以下几点：一、鲜明的民族特色所谓民族特色,就是指它具有中华民族的风格与… 相似文献
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孔见 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(1):103-106
语言的发展是一个不断“普通化”的过程,在这一过程中,语词的原始意涵被逐渐抽空,从而变得越来越单薄和乏味。《马桥词典》是一部以语词为主角的小说,它的写作是对“普通化”过程的反动。该书通过对语词生成过程的追溯,揭示它们隐秘的出身,还原一再被剔除出去的感性内蕴,体现了回到语言未发音之前倾听存在的努力。 相似文献
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