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朱文旭 《楚雄师范学院学报》2014,(10)
彝语支民族与古代氐羌人有渊源关系。在上古汉文文献记载中其文化明显表现出崇拜火,这种崇拜火的文化现象后来在彝语支民族中反映在社会生活各个方面,火葬、火把节、火禁忌等都是彝语支民族的尚火文化习俗。 相似文献
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朱文旭 《楚雄师范学院学报》2015,30(2):63-70
支格阿鲁是彝族全民认可的祖先神灵。本文就彝区各地流传的支格阿鲁与汉文史志所载"哀牢"、"烛龙"、"九隆"、"哀牢布"等有关问题进行探讨。经考证古"哀牢"即今之"阿鲁",其名称后多有演变。"濮莫"义为"白(蛮)女"。古哀牢地之"哀牢布"与亚洲棉起源有关,汉史所载棉花"娑罗"读音唯一保留在彝语支语言里。支格阿鲁文化是彝族社会传统文化的主流之一。 相似文献
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朱文旭 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(2):1-9,20
在中国仅有的三种自源文字即汉文、彝文、东巴文中彝语支民族文字就占了两种。这些文字都起源于图画文字。东巴文和彝文对中国文字学研究具有非常重要的参考价值。除此之外,彝语支民族还有属于表音体系的哥巴文、古白文。 相似文献
5.
"伏羲"来源于彝语"蛇"的称谓。彝语支民族中古时期称"乌蛮"、"白蛮",与《说文》"南蛮蛇种"之说所记载的彝族蛇崇拜历史是相吻合的。而"伏羲"一词的语音及语义,在彝族及彝语支民族当代的语言中还有所保留;"伏羲"神话传说中所反映的人类婚姻家庭形态,在彝族及彝语支民族的神话传说中也广泛地存在着。 相似文献
6.
朱文旭 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(6):118-123
二战后,住房短缺成为工党政府面临的最严重的内政问题之一。安奈林·比万接管住房重建事务后,采取"短期治标"与"长期治本"相结合的措施,缓解住房压力。治标办法是应急之策,治本措施是住房重建计划的主体。在推进住房建设的过程中,原材料供应短缺制约了建房的速度;"汇兑风波"及其造成的经济问题,导致英国财政缩减对住房建设的支持。即便如此,比万主持的住房重建工作还是取得了一定成效,基本解决了英国战后住房短缺问题。 相似文献
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彝语支民族婚姻家庭形态几乎涵盖了人类社会所经历的不同类型的婚姻家庭形态.有洪水神话传说中早期"血缘婚"的遗迹;有氏族外婚制的母系氏族"走婚"制婚姻家庭形态;有"兄弟共妻"和"姐妹共夫"婚姻家庭形态;有双系家庭;有"转房婚"和"抢婚"习俗.这些活化石似的婚姻家庭形态对探讨人类社会婚姻家庭的形成和发展有重要参考价值. 相似文献
8.
姓氏是一个民族传统文化的重要组成部分。彝族姓氏在彝族社会中十分重要。凉山彝族奴隶社会等级制就是靠姓氏来识别和巩固的。有各种形式等级和职业名称作前缀和后缀。姓氏词根多数来源于动植物名称,可能与古代图腾崇拜有关。 相似文献
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10.
朱文旭 《楚雄师范学院学报》2014,(4)
云南剑川石窟有座石像叫"阿姎白",这个名称来源和含义有各种说法。其中有人提出白语说或缅语说,但至今没有定论。本文提出"阿姎白"源于彝语说。同时谈谈"阿姎白"及其生殖崇拜文化现象。 相似文献