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在市场经济活动中,国有林场可持续性经营面临着林龄结构失调,林地产权模糊化,林区负债比重过高,林场职工社会保障缺失等问题。以安徽金寨天马自然保护区国有林场为例,针对国有林场投入机制僵化、资金到位滞后等矛盾,研究了如何构建一个新型的国有林产权制度模式。对自然保护区6个国有林场的定位、体制、机制等作出多方面探索,旨在促使国有林的经济价值、生态价值、社会价值得到均衡的可持续发展。 相似文献
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杨金鑫 《湖南师范大学教育科学学报》1989,(1)
我国封建社会进入宋代以后,社会上州县学校纷纷兴起,私人讲学的风气也大为盛行,书院林立.加之宋代思想言论相对自由,学术民主风气比较浓厚,各家学术思想均可共存发展,因此通过讲学形成了许多学派.据《宋元学案》记载,宋代不同学派就有近百个.更重要的是这些不同学派在思想深度上,无论是对宇宙起源的探讨,对人类生活实践问题的探讨,以及对古代经典研究方面,都互相批判,互相吸收,互相影响,从而出现了学术文化的繁荣景象.宋代理学(又称道学或新儒学)是其内部诸学派共同创造的,而湖湘学就以其独特性的学术主张加进理学的总体. 相似文献
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湖南历史上人材群体初探 总被引：1，自引：0，他引：1
杨金鑫 《湖南师范大学教育科学学报》1989,(4)
1所谓人材群体就是指为了实现一定的目标,由一些相关的人材个体作为主要因子有机结合起来的,通过协作劳动对社会发展和人类进步作出整体的创造性贡献的社会群体.①湖南历史上的人材群体,可溯源到宋代的湖湘学派,《宋元学案》列之为《衡麓学案》和《岳麓诸儒学案》.不过人材是以个体与群体两种形式活动的,在群体未出现之前,湖南却出现了一些影响较大的人材.现将湖南籍的历史人物列入汉、唐、宋、明史中者录之于下②: 相似文献
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<正> 如何评价青年毛泽东发动组织的湖南自治运动,是研究毛泽东早期政治思想遇到的一个重要问题。当前对这个问题的研究存在着两种现象:一是估价过高,认为它是毛泽东第一次把马克思列宁主义原理运用于中国社会,依靠人民来改造社会的一次有益的尝试;二是估计过低,认为它是改良主义,空想社会主义和历史唯心主义。这些看法都脱离了毛泽东当时的思想实际,妨碍了人们对湖南自治运动本来面目的认识。笔者认为,湖南自治运动是青年毛泽东从激进民主主义者向马克思主义者转变过程中一次改造社会的重大政治实践活动,对他以后建立固定区域割据和工农政权,都有极其重要的影响。 相似文献
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杨金鑫 《湖南师范大学教育科学学报》1988,(5)
“鹅湖之会”是吕祖谦在南宋淳熙二年(1175)发起的一次著名哲学辩论会,“这件事,在中国学术史上极有光彩,极有意义。”(梁启超:《儒家哲学》)究竟如何看待这次辩论会呢?学术界一般认为是朱(熹)陆(九渊)两派的争执,是“理学心学两大潮流之交汇”。其实这种看法是值得商榷的。本文认为,“鹅湖之会”是朱、吕(祖谦)陆三家之会。 相似文献
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杨金鑫 《湖南师范大学社会科学学报》1990,(1)
毛泽东指出:“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。”(《中国革命和中国共产党》)湖南作为中国的一个省,历史悠久,人材辈出,不少学者哲人均有著述传世。这些著述,有的编列在二十四史《艺文志》之中,一般则在省、府、州、县志中的《艺文志》(分经、史、子、集)中列出。清代曾刊行过《湖南丛书》。抗日战争胜利后, 相似文献
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杨金鑫 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(6)
湖南作为中国的一个省,当然具有中国人的性格,“比如和平主义,知足常乐,稳重,耐力,这些都是中国人的突出性格。”但是,中国幅员辽阔,区域环境各异,因此湖南人又具有地区性的性格取向。 1 “湖南人有特性,特性者何?”章士钊对此有一段颇为精辟的论述:“好持理之所信,而行其心之所安,势之顺逆,人之毁誉,不遑顾也。”用今天的话来说,就是“犟”,“老子不信邪”。也就是说,从来只认理不认人,不轻易放弃自己的主张,哪怕是碰着了天王老子、皇亲国戚,或者是刀砍斧劈、五马分尸,总是勇往直前。 相似文献
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