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滕新才 《四川三峡学院学报》2014,(2):F0003-F0003
“道婆遗爱在桑梓,道婆有志覆赤子。”元代诗人王逢这首《黄道婆祠》,是历史上最早歌颂黄道婆业绩的诗篇。700多年后,谭晓静博士两赴上海,三涉海南,披肝沥胆,苦心孤诣,撰成《文化失忆与记忆重构--黄道婆文化解读》（人民出版社2013年6月第1版）一书,系统阐释了黄道婆从历史人物到行业神再到世界级文化名人, 相似文献
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宋徽宗评议 总被引：1，自引：0，他引：1
滕新才 《四川教育学院学报》1995,(1)
宋徽宗赵佶（1082－1135），从来被人视为荒淫腐朽的典型，治史者多指责他崇佞道教，大兴宫观，搜刮“花石纲”，穷奢极欲，致使社会矛盾尖锐化，内忧外患，接踵而至，最后自取其咎，国破身亡。笔者以为，宋徽宗与传统型的“圣君明主”确实相去甚远，但也不能简单地斥之为昏聩庸碌，在他即位之初还是希望有所作为的，只有当他的政治抱负得不到施展，激烈的竟争使他感到厌烦时，才转而寄意丹青、娱惜花石。如果仅仅以；日式的价值尺度去评判他，根本不能充分发掘这个历史人物的闪光之处。从义化史的角度来说，宋徽宗对于繁荣中国书法、绘画艺… 相似文献
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明太祖朱元璋罢中书省后,废丞相不设,于浩繁的政务殊有不便,乃于洪武十五年(1382年)十一月置殿阁大学士以备顾问。当时设华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士,其任命情况,《明史》卷3《太祖纪》云:"以邵质、吴伯宗、宋讷、吴沉为之。"卷72《职官志》补充道:"礼部尚书邵质为华盖,检讨吴伯宗为武英,翰林学士宋讷为文渊,典籍吴沉为东阁."但同书卷136《刘仲质传》却记载刘氏在同一时间以礼部尚书任华盖殿大学士,这就不免使人设疑:明朝第一位华盖殿大学士,究竟是邵质呢还是刘仲质? 相似文献
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滕新才 《大同职业技术学院学报》2000,(2)
李自成一直有与明朝议和的思想基础,并多次主动向崇祯帝发出信号,特别是兵临北京城下时,曾派杜勋进城与崇祯帝谈判。此事在清初被记入多种文献,当是确凿无疑的事实。 相似文献
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滕新才 《重庆第二师范学院学报》2011,24(5):175-176
熊笃教授主编的《巴渝古代近代文学史》是填补重庆古近代文学史空白的鸿篇巨制,其写作宗旨是以文化学理论思维统御全书,即将巴渝文学置于中华传统文化的大框架中,去认真清理,精心描述,力求还历史本真面目。该书力矫故作高深、无病呻吟之弊,是一部圆融博宏的区域文学大著。 相似文献
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滕新才 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(2):105-109
明朝开国皇帝朱元璋有着浓厚的孔孟情结。建国前他对孔孟之道极度推崇，建国后则随着专制集权的加强。个人独裁意识急剧膨胀。一度想动摇孔孟的精神领袖地位，终以失败收场，不得不做出适当的退让。这在朱元璋几十年政治生涯中不过是一朵小小的浪花，却促使他在治国理民的策略上反复权衡，一手抓经济开发．一手抓化建设，物质明与精神明并重。 相似文献
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滕新才 《洛阳师范学院学报》1997,(1)
一个时代的饮食文化，既反映了该时代的生产状况和经济水平，又代表着当时人们利用自然、美化生活的文化素养和创造能力。明朝中后期由于商品经济的繁荣和社会财富的积聚，传统的饮食文化融进了更加丰富的内容，“专事华侈”的饮食方式，及时行乐的饮食心态，以及美食美器的饮食美学，食疗养生的饮食保健等等，都具有极其鲜明的时代特色。一、以挥霍奢侈为特征的饮食方式明初由于20多年的战乱，生产遭到破坏，经济亟待恢复，社会不可能提供挥霍奢侈的条件；加之明太祖朱元璋原本出身贫苦农民家庭，深受家破人亡、饥寒交迫之苦，所以即位后大… 相似文献
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滕新才 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(4):139-144
张献忠曾长期转战三峡地区，主要有1634年的夔州之战、1640年的奉节土地岭之战和1641年的开县黄陵城之战。这些战役促进了明末大起义高潮的到来，锻炼了张献忠的战斗意志，使他在战略策略上逐渐成熟起来，为大西政权的建立奠定了基础。 相似文献