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1.
郑镛 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2012,14(3):1-7
明代中后期,西方殖民势力东渐,倭患荼毒,市舶司贸易衰落,广州、明州、泉州、福州等对外贸易港口相继退出,而漳州月港由于特殊的地理条件和经济因素快速兴起,成为中国东南最重要的对外贸易港口,也是唯一合法的民间贸易港口.月港的历史地位表现为:首开我国民间海外贸易的先河,首度参与国际贸易竞争,首创民间海外贸易管理机制.同时,进一步养成塑造了闽南人的人文性格.在海上丝绸之路的链条中,无论是从时间或是空间上看,漳州月港均是不可或缺的重要一环. 相似文献
2.
论闽南文化的特质及其生态保护 总被引：1，自引：0，他引：1
郑镛 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
闽南文化生态保护实验区建设是海西建设的重要组成部分。闽南是典型的溪海过渡区文化类型,其文化基因有中原文化、百越文化和楚文化,还有外来文化。其特征是多元杂糅性、传承持续性、流播迁转性。闽南文化生态的保护应因地制宜、分级管理,并注重文化生态保护的整体性和差异性、文化物种的多样性、文化空间的和谐性和对台湾地区的涵覆性。 相似文献
3.
郑镛 《泉州师范学院学报》2007,25(3):12-16
明嘉靖四十三年二月,戚继光率部在闽南汤坑蔡陂与大股倭寇进行了惨烈的遭遇战,戚家军战死者达80余人。岁月流转,数百年后,战死的戚家军将士成为奉祀对象——“大众爷公”,后又转化为对主帅戚继光的崇拜。考察这一民俗演变过程,有助于理解中国传统社会的造神活动,更有利于我们对民间信仰的积极引导。 相似文献
4.
郑镛 《历史教学(高校版)》1989,(11)
长期以来,我国的一些教科书在阐述明代中后期的对外贸易主要港口时总是列举广州、宁波,泉州和福州。如人民教育出版社出版的现行中学课本《中国历史》第二册就是这样提的。其它诸如部分大专院校的教科书和一些历史知识普及读物也只是提及以上四个港口,而忽略了明代中后期我国东南地区的另一个海外交通贸易中心——漳州月港。其实,在我国海外交通史贸易史上,明代漳州月港的地位是十分突出的,甚至比泉州港、福州港还来得重要。为说明这一问题,有必要对广州、宁波、泉州、福州和漳州等港口 相似文献
5.
论闽南民间寺庙的艺术特色 总被引：1，自引：0，他引：1
郑镛 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4):78-87
闽南民间寺庙的艺术元素分别在建筑、雕刻、绘画、楹联、音乐诸方面充分表现,运用自如,巧妙配搭,其艺术特色可归纳为：一、世俗化。神性被淡化,神人之间界限较模糊,反映闽南人文性格中务实、理性的一面。二、伦理化。即宗教艺术与伦理教化相渗透,主要指向为封建正统文化理念——儒家的传统道德,甚至在很大程度上脱离神本体,成为独立的伦理艺术存在。三是区域化,具本地区的独特风格。艺术创作的材料本地化,内容表现本地化,艺术创作手法本地化。四为综合化,指把各种艺术形式综合运用以调动信众的视觉、嗅觉、触觉、听觉,烘托渲染宗教氛围。因此,在闽南民间寺庙乃至分香台湾的民间寺庙。信众感受到的远远不只是宗教的奥秘与魅力。 相似文献
6.
郑镛 《泉州师范学院学报》2013,31(3):18-21
闽南土地神信仰沿袭上古先民的自然崇拜,明清时期已糅合了一些地域文化因素,尊称土地神为福德正神,俗称伯公,渗透宗族社会,演化为年节习俗。云霄吉坂土地神信仰更是一绝,以“抢伯公”为特色,曲折表达感恩土地,保护农田的生活、生产理念,具有较高当代社会价值。 相似文献
7.
郑镛 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1996,(2)
三十年代林语堂对传统文化的认识郑镛从二十年代初开始，林语堂便一直关注文化，并就中西文化的特质发表议论。作为“受酉洋教育过度的中国人”①二十年代的林语堂对中学所知甚少，他以西方的价值体系为坐标，“爽爽快快地讲欧化一法”，对中国“古人之精神”予与全盘否定... 相似文献
8.
郑镛 《泉州师范学院学报》2007,25(3):12-16
明嘉靖四十三年二月,戚继光率部在闽南汤坑蔡陂与大股倭寇进行了惨烈的遭遇战,戚家军战死者达80余人。岁月流转,数百年后,战死的戚家军将士成为奉祀对象——“大众爷公”,后又转化为对主帅戚继光的崇拜。考察这一民俗演变过程,有助于理解中国传统社会的造神活动,更有利于我们对民间信仰的积极引导。 相似文献
9.
郑镛 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2011,13(3):1-5
近代闽南好男儿杨衢云1890年起即从事革命活动,1892年在香港建立中国第一个资产阶级政治团体——辅仁文社,后并入孙中山先生1894年创建的兴中会,为首任会长。广州起义失败后,杨辞让了会长一职,荐孙代之,并协助发动惠州起义,1901年被清廷刺客谋杀。十年革命生涯,坚忍不拔、所向无前,先死报国,激励后人。虽事功有所不足,然瑕不掩瑜,不愧为革命志士、时代先进。辛亥革命运动的发端应以其1892年初创建辅仁文社计起。 相似文献
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