中式服装点燃生活的妩媚     

陆小燕 《中等职业教育》2007,(4S):46-47

本期人物： 叶建英和叶丽英：一对心灵手巧的孪生姐妹,中式服装“威芸服饰制作有限公司”的创办人。[编者按]  相似文献   

浅论两宋“登临词”中“莫登高”现象的文化内涵     

陆小燕 《现代语文》2009,(2)

登临在中国古典文学中一脉相承，它扎根于现实的土壤中，与时代变迁密切联系，充满了对社会与个体发展的忧患和关注，与“诗言志”传统一致。登临之主题贯串了整个宋词，其艺术风格和内涵的变化，是和宋词的雅化过程和儒学的复兴密切联系在一起的。宋词中出现的“莫登高”现象与词体自身发展和宋朝风云激荡的历史密切相关，凸显了宋型文学的特征。  相似文献   

如何指导学生自学     

陆小燕 《考试周刊》2010,(8):221-221

“师者．所以传道授业解惑也”。然而在当今,教师指导学生学会学习,培养能力,这才是根本。正所谓：“授之以鱼不如授之以渔。”如洋思中学强调在课堂教学中“先学后教,当堂训练”：杜郎口学校的“三三六”教学模式把教学分为“预习、展示、反馈”三个环节,强调把学习的主动权还给学生;我市前几年实行的“自学、引导、反馈”教学法及2010年我们正大力推行“15＋20＋10”教学法,这些在近来新教育思想指导下的教学模式．有一个最大的共同点——注重课前学生的自学。那么．在起始学习的自学环节中,教师应怎样指导学生高效自学呢？  相似文献   

呼啦圈真听话     

夏溦宜  陆小燕 《新作文》2008,(11):26-26

昨天下午,发生了一件奇怪的事情。我转呼啦圈(quān)的时候竟然连着转了410个!呼啦圈真听话,贴(tiē)在我的腰上,转呀转,怎么也掉不下来。我刚学转呼啦圈的时候,一个也转不起来。呼啦圈像个调(tiáo)皮鬼,一放到腰上就掉下来,总是和我作对。  相似文献   

杨德熙追着时尚做事业     

陆小燕 《中等职业教育》2006,(5):46-47

本期人物杨德熙,1993年,除了一张大学毕业文凭外,两袖清风开始创业;现为“天使冰王”、“太极足道”老总。记者印象坐落在杭州市南山路口元华商厦二楼的“天使冰王”冰吧里,听杨德熙说事业、生活、爱情和人生,感觉这是个有追求、有才识、有品位的男人。说到冰淇淋时,不时有似水柔情写在杨德熙的脸上,不知这是否和他心中深藏的故事有关,反正他是如此解释这份柔情的:他出生于1971年2月14日,正好是“情人节”。  相似文献   

三门峡传统戏曲赖以生存的民间文化生态之研究     

陆小燕 《湖北广播电视大学学报》2009,29(8):95-96

三门峡地区民间传统戏曲是有着悠久历史的中华民族文化的瑰宝。笔者认为,三门峡地区之所以能创造出以扬高戏、道情皮影戏、蒲剧、眉户等为代表的传统艺术瑰宝——民间传统戏曲,这离不开使其生存发展的良好民间文化生态空间。探究能使其良好生存和发展的民间文化生态空间,揭示三门峡地区传统戏曲产生和传承与其人文的生态环境的密切关系,能有效地保护和传承这些传统文化遗产,也是民间文化遗产抢救工程势在必行的一项重要工作。  相似文献   

一题多变，思维锻炼     

陆小燕 《初中生学习指导(初三版)》2010,(4):43-44

下面我们从一道常见题目出发,通过一题多变来得到一类数学题,看清问题的实质,从而不断提高我们的应变能力和思维水平．  相似文献   

课堂教学中如何调动学生主动参与的积极性   总被引：1，自引：0，他引：1  

陆小燕 《数学学习与研究(教研版)》2010,(8):16-16

华东师范大学的叶澜教授曾经说过,课堂教学是“师生人生中一段重要的生命经历。是他们生命的、有意义的构成部分”．对“提高课堂学生参与度”的实践与研究,就是对新课程的崭新解读．意求教学的一种提升．“提高课堂学生参与度”教学的一大要义,就是让每名学生在课堂中“活”起来,全身心地投人学习．如何让每名学生真正“活”起来呢？那就需要在教学中．引导学生积极、主动地参与教学活动,通过动脑、动口、动手,亲自体验认知过程,从“要我学”变成“我要学”,从而获取知识,形成能力,提高素质．下面谈谈我的一些认识．  相似文献   

聚焦“多元表征”，支持幼儿前书写核心经验的建构     

陆小燕 《幼儿100(教师版)》2024,(4):48-51

<正>在幼小衔接中,幼儿前书写是一个比较有争议的话题：前书写需不需要开展,具体怎么开展？教师担心“小学化”不敢教,家长却担心幼儿进了小学跟不上学习进度而报“读写班”。这种矛盾的产生源于对幼儿前书写的一些误区：前书写=写字,幼儿园阶段不需要前书写。  相似文献   

非遗视域中三门峡民间戏曲的传承     

陆小燕 《兰州教育学院学报》2014,(7):61-63

民间戏曲是民间传统艺术的重要组成部分,这种传统艺术的发展从未中断,延续这一传统的正是民间戏曲传承。我们探究三门峡民间戏曲流动的生活状态,勾画民间戏曲存在面貌的基本轮廓,搜寻民间戏曲发展的脉络线索,也是对民间传统艺术文化遗产抢救工作的扎实践行。  相似文献