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黄梦婉 《沈阳教育学院学报》2013,15(3):387-390
分析了现代女性教育的缺失,以及由于女性社会角色转变而引起的子女无行、家庭不和等社会问题的原因。认为当今女性教育应该在吸取传统女子道德精华的基础上开展包含道德、口才、审美和技艺在内的全面教育。班昭《女诫》中对"妇德""妇言""妇容""妇功"的典型解释仍然具有现代价值。 相似文献
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黄梦婉 《贵州教育学院学报》2013,29(2)
前苏联教育家安东·谢妙诺雏奇·马卡连柯(Anton·Semyonovich·Makarenko)认为:纪律是自觉的纪律,属于道德范畴;纪律首先是教育过程的结果,然后才能成为一种手段.纪律的获得主要是通过对个人提出要求,进行道德和纪律谈话,教育者合理使用惩罚和奖励,以及领导者的以身作则来实现.他的纪律教育思想对当前学校纪律教育的主要意义和启示在于:学校纪律教育应培养学生纪律意识和增强学生的校园归属感;教师应提高教育技巧,尊重和要求学生相结合;学校管理者也应加强纪律领导,进而促使学校纪律教育的成功开展. 相似文献
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黄梦婉 《山东教育学院学报》2014,(1):46-49,114
学校纪律与学生个体自由并不是非此即彼的对立关系,二者在对立之中有统一。学生自由应该在学校纪律之中得以实现。行政性纪律虽然能提高学校的运作效率,但是阻碍学生个体自由的实现。行政性纪律的泛滥不仅缩减消极自由,更会导致学生积极自由的堕落,使个体沦为纪律的“奴隶”。学生个体自由是道德性纪律的应有之义。自由只有在道德性纪律之中才能被学生充分拥有。 相似文献
4.
黄梦婉 《四川教育学院学报》2013,29(5):5-9
马丁·路德不仅是16世纪著名的宗教改革家,也是一位伟大的教育家。他从"《圣经》权威""因信称义"以及"人人皆僧侣"三大新教教义出发,提出了普及义务教育的思想。同时,路德认为教育管理权归国家所有是实施义务教育的前提。以此为基础,他从义务教育的实践观出发,认为国家有设置、维持学校的义务;教会有协助办教育的义务;父母有送子女入学的义务。只有三方通力合作,义务教育才能顺利实行。路德教育思想中闪耀的平等和自由的光辉对欧美近代教育进程产生了广泛而深远的影响,他无愧于"世界性的伟大教育家"这一盛誉。 相似文献
5.
黄梦婉 《中国科教创新导刊》2011,(19):116-116
幼儿园通常采用创设游戏情境的方式来培养学生的亲社会行为,但是教师往往只注重游戏的目的而忽视幼儿的参与性。通过对幼儿游戏情境外在性参与和内在性参与两种不同程度的参与形式进行分析,我们认为幼儿游戏情境的内在性参与更能促进幼儿亲社会行为的形成,幼儿园教师在游戏过程中应引导幼儿从外在性参与过渡到内在性参与。 相似文献
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