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1.
刘藏之  朱子 《垂钓》2002,2(1):50-51
可以想像,人类与鱼的感情是极其深厚的。从童年时代起,以采集狩猎为生的人们就开始打着鱼的主意。因为除了野果子,鱼类的确是一种好欺负的动物。在距今四五十万年的猿人遗物中,考古学家发现了各种鱼骨,这就是人类与鱼儿感情的证明。在距今六七千年的浙江河姆渡遗址,人们发现并鉴定出61种动物的遗骨,其中就有鲫、鲤、鲟、鳙、鲇等。  相似文献   
2.
刘藏之  朱子 《垂钓》2011,(1):67-69
识鱼、知鱼是一个合格钓鱼人的基本素质;但作为一个优秀的钓鱼人,仅仅识鱼、知鱼恐怕是不够的,还要学会爱鱼。所谓“知鱼”有两层含义:第一层,是充分了解鱼类的生活习性,以更好地享受钓鱼之乐;  相似文献   
3.
刘藏之 《垂钓》2011,(6):72-73
顾坤伯字景峰,号二泉居士,1905年生于无锡,是典型的江南人。这不仅表现于字号,在艺术创作中,他最情有独钟的也是山水。可以说,他的一生都浸润在氤氲的湖光山色中。但山水和山水不同,童中焘有一个精练的概括:“近代山水写生,我得三家。李可染先生写境,沁人心脾,开时代之新风。傅抱石先生大笔点染,粗中有细,豪气摄人。顾先生则变化多端。”这“变化多端”可不是泛泛之辈能够达到的境界。  相似文献   
4.
刘藏之  朱子 《垂钓》2005,5(1):64-65
范蠡的一生无疑是个传奇,可惜的是,后人记住了他灭吴的计谋功业,记住了他和西施的浪漫瓜葛,记住了“陶朱公”的财富,却有意无意地忽略了其优游山水间的钓鱼人的身份,忽略了他不为名位和金钱束缚的智慧和洒脱精神,这不能不说是个遗憾。  相似文献   
5.
刘藏之  朱子 《垂钓》2003,(8):56-57
虽然主张“钓而不纲”,怀着一副“仁者爱人”的菩萨心肠,但孔老夫子并不是素食主义者,对于鲜美的鱼肉,他是不会拒绝的。  相似文献   
6.
刘藏之  朱子 《垂钓》2004,(3):67-68
在湖南省桃江县,有一座桃谷山,资水从山前流过。河畔有一块巨石,下临深潭。当地人说,那里就是当年屈原钓鱼的地方。  相似文献   
7.
刘藏之 《垂钓》2010,(6):81-81
陈少梅,名云彰,字少梅,号升湖,1909年生于湖南衡山(今衡东县)一个书香门第,自幼随父学习书画诗文,深受中国传统文化熏陶。14岁赴京,随后加入由金北楼、陈师曾等发起组织的“中国画学研究会”,22岁即主持湖社天津分会,渐成津门画坛领袖。金北楼评价说:“余弟子累百数,而少梅超诣绝群,必以过我。”  相似文献   
8.
刘藏之  朱子 《垂钓》2002,2(5):51-52
短竿长线守磻溪,这个机关哪个知?只钓当朝君与相,何尝意在水中鱼。  相似文献   
9.
刘藏之  朱子 《垂钓》2002,2(7):60-61
先进的冶铸技术和工艺自然而然地反映在鱼钩上,加上与精熟的垂钓技巧的结合,春秋战国的鱼钩在商周基础上制造更为精细。  相似文献   
10.
刘藏之  朱子 《垂钓》2007,7(1):68-69
《山海经》是中国最早的一部关于地理学、博物学、方志学、风俗学与神话的小百科全书。该书谈山说海,猎奇搜逸,与道听连说、街谈巷议的稗史小说相类,其中关于种种鱼类的传说,我们也不妨姑妄听之了。[编者按]  相似文献   
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