异端乎?传统乎?──论李贽的社会政治思想     

鲍和平 《青岛大学师范学院学报》1997,(3)

李庚（公元1527－1602年）是我国明代著名思想家，以“异端”见称于世。然而，读罢其著述，笔者发现，在李贺的思想体系中，传统意识仍占主导地位．本文试对此作一客观论述．所谓异端思想，就是指与正统思想相对立的思想。在明朝，儒学被奉为至尊，佛教和道教被视为异端。李资十分推崇道家思想，钦羡黄老之治．中年以后，李赞又笃信佛教，卸官之后，剃发出家。就此而言，李资可被视为异端。李赘自己也说：“弟异端者流也，本无足道也。自朱夫子以至今日，以老、佛为异端，相袭而排摈之者，不知几百年矣。弟非不知，而敢以直犯众怒者，老而怕…  相似文献   

"两课"教学中的"人文因素"剖析     

鲍和平 《池州学院学报》2005,19(6)

"两课"教学的目的是要让学生树立正确的世界观和人生观,坚持正确的政治方向,拥护党的改革开放的路线、方针和政策.然而,要达成这一目的,首先必须提起学生对 "两课" 学习的兴趣.为此,"两课"教师必须学会运用适当的教学方法吸引学生,使之能够化被动为主动.笔者认为,注重"两课"教学中的人文因素,是达成此一目标的有效方法.  相似文献   

“两课”教学中的“人文因素”剖析     

鲍和平 《池州师专学报》2005,19(6):129-131

“两课”教学的目的是要让学生树立正确的世界观和人生观，坚持正确的政治方向．拥护党的改革开放的路线、方针和政策。然而，要达成这一目的，首先必须提起学生对“两课”学习的兴趣。为此。“两课”教师必须学会运用适当的教学方法吸引学生，使之能够化被动为主动。笔者认为，注重“两课”教学中的人文因素，是达成此一目标的有效方法。  相似文献   

试论全球化裂变对20世纪50年代中国经济现代化模式选择的影响     

鲍和平 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(5)

实现国家工业化即经济现代化,是中国共产党人努力奋斗的目标。及至新中国成立,中国共产党由革命党转变为执政党,实现国家的经济现代化便提上了议事日程。本文主要从全球化裂变的角度考察了建国初期中国共产党人对经济现代化模式选择的战略思考,论述了全球化裂变的不利因素对新中国经济现代化模式选择的影响,并指出正是全球化裂变决定了新中国经济现代化只能选择重工业优先的模式。  相似文献