雪域高原上的“艺术圣地”——布达拉宫     

禅父 《小作家选刊(小学)》2006,(4)

耸立在西藏拉萨玛布日山上的布达拉宫, 被誉为高原圣殿,是世界上海拔最高,集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。宫内拥有无数的珍贵文物和艺术品,使它成为名副其实的艺术宝库。布达拉宫起基于山的南坡,依据山势蜿蜒修筑到山顶,高达117米。它全部是石木结构, 下宽上窄,馏金瓦盖顶,结构严谨。人们走过拉萨河大桥,高耸山顶的布达拉宫雄姿就映入眼帘。朱红色的宫墙,金碧辉煌的宫顶,在蓝天雪山的陪衬下,显得格外壮丽。布达拉宫始建于公元7世纪,于今已有 1400多年的历史。据说,当时吐蕃王朝正处于  相似文献   

狩猎、体育与相关社会问题研究——基于历史人类学视角的考察     

赵犇  王厚雷 《西安体育学院学报》2015,(3):299-304

通过历史资料分析、对比研究、逻辑分析等方法对狩猎、体育以及相关社会问题进行研究,研究认为:狩猎与体育的发展是相辅相成的;狩猎的过程和体育竞赛的过程是高度吻合的,体育竞赛可以视为一种抽象的狩猎活动,而升级、变异的狩猎和体育可能导致战争的发生;在当今社会,商务人士、沉迷于网络游戏的群体以及罪犯,都从事着象征性的狩猎活动,并引发了一系列社会问题。现代社会密集型的体育赛事有缓解人类狩猎欲望和社会冲突的功能,但却又为恐怖袭击和暴乱活动的制造者们提供了良好的"狩猎场所",文明社会如何解决人类的狩猎本能问题还需要进一步的探索。  相似文献   

我国健身房健身器材术语的规范化探索     

赵犇  武晓敏 《体育学刊》2010,17(8)

对目前我国健身房器材术语使用情况进行归类分析,发现在4大类健身器材术语上,都不同程度存在着不规范的问题.鉴于实现健身器材术语的规范化能够对管理、法律、经济、文化方面产生积极影响,在依据中华人民共和国国家标准GB/T10l112-1999<术语工作原则与方法>的基础上,结合规范化的思想对健身器材术语进行规范化探索,表明功能类术语、仿生类术语、动作类术语可以统一采用"锻炼姿态"+"锻炼目的"+"锻炼方法"+"器材术语语缀"的形式表述,同时应避免音译类术语在健身器材中的使用.  相似文献   

道教门派介绍②     

剑父 《武当》2000,(7):65-66

早期道教 指汉末始创时期的道教。在道教史上，张陵、张衡的天师道，张修、张鲁的五斗米道，张角的太平道等，都定名为早期道教。早期道教创教的道首多为东汉社会上层流行的黄老道信徒。他们承传黄老道的一些长生仙方，以《太平经》的教义向社会下层布道，在灾疫流行的年代以符水在民间治病禳灾却祸，发展成大规模的民众道教结社。  相似文献   

方孝孺《题严子陵》诗质疑     

雨藤父 《语文新圃》2009,(10):39-40

翻检宁波出版社出版的《逊志斋集》,除叹服方孝孺忠义之外的文才。更惊讶他的见识。传统教育似乎并没有像近世学者批判的那样去扼杀人的“创新”精神,相反,在方孝孺的文学作品里常能读到他发前人之所未发的“独特见解”。《题严子陵》诗便是一例。  相似文献   

《西州使程记》中的北宋初期高昌回鹘体育研究——兼论“一带一路”倡议下新疆体育文化的发展启示     

赵犇  王辉 《武汉体育学院学报》2018,52(11):36-42

《西州使程记》是记录北宋初期高昌回鹘社会文化风貌的重要史料。通过对历史文献和文物古迹的双向考证,对《西州使程记》中记载的体育娱乐活动进行研究,在此基础上提出“一带一路”倡议下新疆体育文化的发展启示。结果表明：《西州使程记中》所记载的体育娱乐活动有骑射、射物禳灾、苏幕遮以及优戏。《西州使程记》中的体育娱乐活动,反映出北宋初期高昌回鹘社会具有一定的经济发展水平、体现多元的文化形态以及深受宗教思想影响等特征。研究《西州使程记》中的北宋初期高昌回鹘体育,得到的启示是：“一带一路”倡议背景下,新疆体育文化的发展应避免宗教的干扰;应加强对外沟通和交流;新疆体育文化应当引起学界的更多关注;新疆体育文化的研究需注重文物保护和宣传工作。  相似文献   

首届韬奋出版奖获得者范志民     

砚父 《编辑之友》1988,(4)

范志民,山东五莲人,1921年生,为人耿介,有古风,人呼范夫子。自幼嗜诗与古文字,有志书画。1947年考入南京中央大学艺术系。1949年参加中国人民解放军文工团。1950年担任《海军画报》见习编辑。1957年调入上海人民美术出版社,历任编辑、美编室副主任。1984年离休。  相似文献   

“富有之谓大业”──第二届唐君毅思想国际研讨会上的发言     

肖父 《中华文化论坛》1996,(1)

“富有之谓大业”──第二届唐君毅思想国际研讨会上的发言（１９９５年８月２４日）肖父一金沙浪涌峨眉秀，几代灵根育大家。铁笔义风泣魑魅，精思慧业粲云霞。心通九境堂庑广，智摄三环去路赊。世纪桥头试凝望，神州春色漫天涯。昨天赴宜宾县柏溪乡参观唐先生故居时偶...  相似文献   

拓展与深化船山学研究(笔谈)     

张立文  萧箑父  杨国荣  王泽应 《衡阳师范学院学报》2005,(1)

《船山研究》是本刊长期设立的以研究船山思想为主、进而弘扬和光大中华文化的特色栏目, 其宗旨在于全面、深入地研究船山思想, 发掘船山思想的深层价值内核, 以推动中华传统学术文化的研究与发展, 为社会主义先进文化的建设提供传统文化的思想资源。船山学以“六经责我开生面”的精神自许, “坐集千古之智”并作新的超越与发展, 体现了中华民族“旧邦新命”和“继往开来”的文化品质, 贡献给了中国与世界许多精湛而隽永的人文智慧, 至今仍激励着人们去探索它那深不可测的精神学术底蕴。船山学是湖湘学术和文化的集中代表, 更是中华传统文化中令人“仰之弥高”的璀灿星座, 是世界哲学文化史上一口如同尼采所说的源泉不断的“文化深井”。在新的由“拔根”走向文化“扎根”的世纪, 如何深度地发掘船山学的精深富藏, 开拓船山学的新的学术领域和精神空间, 是建设与传统美德相承接的社会主义先进文化的重要内容。本刊组织的这一组笔谈, 纵论横议, 点面结合, 从“旧学商量加邃密, 新知培养转深沉”的角度和层面论述了船山学的开新问题。我们衷心地希望一切关心中华学术文化和致力于中华学术文化伟大复兴的人们, 都能以解放思想、实事求是和与时俱进的精神, 深入系统地研究船山思想学术, 以期将船山学推向更  相似文献   

自己给自己阳光     

赟父 《高中生》2008,(9):53-53

先说艺术家的自恋。梵·高短暂的一生创作了许多杰作。在那段不被世人承认、不被朋友接纳的岁月中,梵·高唯一可以依靠的只有他的弟弟。弟弟给了他物质上的支持,但无法将他从自恋中拉出来。后来他能画出《向日葵》《播种者》等,  相似文献