电激应用新技术     

龙夫  子诚 《科技信息(吉林)》1992,(3):14-15

  相似文献   

论李翱对传统儒学的继承与改造     

杨世文 《中华文化论坛》2001,(2):105-109

李翱的思想倾向与韩愈基本相同，但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色。他继承了儒家传统的民本思想，对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀，同时致力于儒学理论的创新。他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性，善于吸取其中的理论精华，丰富了传统儒学的内容。李翱于儒家众多的经典中，着重表彰《中庸》、《大学》、《易传》、《论语》、《孟子》。其《复性书》以儒为主，综合佛、道二家(特别是佛教)的思想，加以创造性的熔铸，形成一种较为系统的心性理论，补充和完善了儒学在心性论方面的不足，丰富了儒家思想，开启了宋明新儒学的先河。  相似文献   

数学概念教学之我见     

车子诚 《现代中小学教育》2001,(12):32-34

数学概念教学之我见@车子诚!662201$云南省石屏县第二中学  相似文献   

谈记叙文语段阅读的解题技巧     

杨世南 《语文世界(高中版)》1997,(12)

一、记叙文阅读题型特点例析1995年福建省六地市中考的一道试题:阅读下面的文字,完成后面的问题.[1]中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑.[2]但我接着便有参观枪毙中国人的命运了.第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影  相似文献   

开展学术争鸣弘扬科学精神--《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的体会   总被引：4，自引：3，他引：1  

杨世高  慕容冰 《编辑学报》2002,14(5):367-369

介绍《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的背景和指导思想,以及编辑在引导学术争鸣持续开展,扩大刊物知名度方面的做法、收获和体会.  相似文献   

我是怎样教学《公民》的     

杨世鹏 《安徽教育》1992,(Z1)

根据《公民》课担负的任务和初一学生的特征,我在教学上采取了如下做法.一.注意举例新颖,讲清道理,寓教于乐.  相似文献   

李翱对传统儒学的继承与改造     

杨世文 《中华文化论坛》2001,(2):105-109

李翱的思想倾向与韩愈基本相同,但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色.他继承了儒家传统的民本思想,对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀,同时致力于儒学理论的创新.他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性,善于吸取其中的理论精华,丰富了传统儒学的内容.李翱于儒家众多的经典中,着重表彰<中庸>、<大学>、<易传>、<论语>、<孟子>.其<复性书>以儒为主,综合佛、道二家(特别是佛教)的思想,加以创造性的熔铸,形成一种较为系统的心性理论,补充和完善了儒学在心性论方面的不足,丰富了儒家思想,开启了宋明新儒学的先河.  相似文献   

价值分析技术在课程评价中的应用     

杨世伟 《中国电子教育》2006,(1)

价值分析技术主要应用于产品领域,研究如何提高产品性能,降低成本。而把价值分析技术应用到教学领域在我国尚属空白。笔者将其应用于课程评价,就是探讨如何对课程内容和课时进行科学的安排,如何实现课程的功能和实现这一功能所需的课时之间的最佳匹配。一、课程价值分析的基本思想某一课程的功能就是这一课程的作用、任务等,由相应的教学内容来体现,并主要通过课堂教学的形式传授给学生。实现教学功能是学校教学工作的出发点和归宿点,学校从表面上看是向社会输送学生,实质上是输送功能,学生是这一功能的载体,社会使用或需要的不是学生本身,而是学生所具有的功能。实现课程功能所付出的劳动耗费主要体现在课时上.  相似文献   

六合围棋通向四维之路     

吴清源  小川诚子  于金 《棋艺(象棋版)》2005,(8)

在中国,“六合”的含义是“宇宙”。尽管棋盘上仅有“东南西北”,但是,若再加上“天”与“地”,则棋盘就会变得更加宽阔,这就是“六合围棋”的基本理念。棋盘就像宇宙一样浩瀚无垠,无论从哪个角度观察,都是相同的。  相似文献   

官渡螺蛳壳里的记忆     

张悦  周文璟戴诚 王毅 《大观周刊》2006,(16):20-21

有时候对一个地方太熟了，便谈不上好来；而在很多时候，对于生活之地说不上好，则是我们认为自己已经太了解了，甚至因为自认的了解和熟络，使有意地淡漠了。对昆明，我的认知就如此。当旅游的高温促成了昆明的快速发展，这座公园般漂亮的旅游城市、历史文化名城，给我的除了无异于其他城市的高楼大厦，即便在这座城市里仔细地走上一圈，也难在视觉上找到关于这座名城的历史文化，印象中的昆明漂亮了，现代化了，却淡去了历史文化名城的厚重，春末，一个忽云忽雨的午后，在听官渡区新农村建设的故事时，“顶升后的官渡古镇金刚塔下，可以清晰地看到凝固在一起的螺蛳壳，金刚塔是先人用糯米饭拌泥在螺蛳壳堆上建起来的。”对这个不到两平方公里，却涵盖了唐、宋、元、明、清时期的妙湛寺东塔、土主庙、法定寺、文明阁、魁星阁、观音寺、凌云阁、古戏楼、三圣宫、燃灯寺、五谷寺等10多处景观的官渡古镇中心区域，有一种陌生的愧疚，促使我走进她。[编者按]  相似文献