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1.
一戴名世(1653~1713年),字田有,一字褐夫,号药身,又自号忧庵,清代著名古文作家,桐城文派之鼻祖。然因其被难于著名的文字狱——南山集案,有关史料多遭禁毁或散佚,致使以往相关论著包括拙著《戴名世论稿》(黄山书社,1985年版),对其生平中有些情节尤其是家世背景,交代得颇不准确。也许是一种缘分,前年我在吴良法、戴应祥等朋友的帮助下,竟在戴名世的故乡寻得《戴氏宗谱》。现存桐城《戴氏宗谱》,是民国十一年(1922年)仲夏月所刻“敬胜堂重修”本。封面与书脊以楷书题《戴氏宗谱》,扉页中栏竖排隶书“源远流长”四个大字… 相似文献
2.
钟扬 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1993,(1)
<正> 只要不是平庸的作家,都会重视他笔底人物的名字。贴切的名字,与人物形象融为一体成为其第一标记,只须提起它,人物的性格、命运以至声口、形态就自然呈现在读者眼底心中;它甚至能跳脱文字之域,追逐着某些形态相似或精神相似者,而成为某种典型的“共名”。如生活中某些人被人称为“阿 Q”,某些人被人称为“八戒”等等。人物的名字既有如此的艺术魅力,难怪作家们不惜为之煞费苦心了。巴尔扎克曾为他的小说人物苦苦地寻觅这样一个名字:“适合于他的一切的姓名,他的容貌、他的人材、他的声音、他的以往、他的未来、他的天才、他的趣味、他的热情、他的不幸和他的光荣,能说明这一切的姓名”,“化费了六个月的工夫去想”。果戈 相似文献
3.
4.
钟扬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(2):190-196
近读王献永先生所作《戴名世与桐城派》(《安徽师大学报》哲社版1990年第3期),获益匪浅。然亦有几点感想提出以就正于王先生及读者诸君。一要讨论戴名世与桐城派的关系,首先要弄清何谓桐城派,好有个循名求实的原则。王文说: 戴名世与桐城文派有着基本相同的文学倾向和渊源。 相似文献
5.
为探讨调教自考生的心理素质及其与自学考试成绩的关系,作者采用心理,访谈等心理学的研究方法,对196位高教自考生的心理素质进行了研究。结果表明,这些高教自考生的智力水平中等,他们之所以能坚持参加高教自学考试,取得合格的考试成绩,与其在人格上的情绪,主强,敢为,严于律己,恃强,轻松兴奋,自立自强等特点直接相关,良好的心理素质是取是满意的自学考试成绩的关键性因素。 相似文献
6.
高等级公路维护与管理专业是近年开发和发展起来的新专业,从社会需求及岗位需要、专业人才培养目标、课程设置、教师队伍等多方面对高等级公路维护与管理专业的人才培养进行分析探索,从而确定高等级公路维护与管理专业的人才培养方向。 相似文献
7.
旅游应用型人才培养的再思考 总被引:1,自引:0,他引:1
旅游人才供需现状令学界和业界堪忧,主要原因在于旅游人才培养存在一些问题。分析了旅游人才培养中存在的几个问题;对学者提出的解决措施,如实习、提高师资水平、"订单式"模式和"工学交替"模式等,进行了冷静的思考,认为这些措施本身还有问题需要深思。 相似文献
8.
9.
钟扬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(3)
吴承恩是我国明代杰出的浪漫主义作家,他的神魔小说《西游记》,是我国文学宝库中的珍品之一。为了进一步发掘《西游记》思想艺术的价值,本文拟就现存有关资料,对吴承恩的文艺思想作些粗略的探讨。一吴承恩生活的时代,“前后七子”正活跃于明代文坛。“前后七子”,是一个以反对“台阁体”文学为目标的复古主义的文学流派。明初 相似文献
10.
钟扬 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1988,(3)
<正> 金圣叹的小说理论,是我国古典文论宝库中的奇珍,其内容丰富多彩,有待不断发掘。本文仅从艺术虚构这一关乎小说本质特征的角度,来探讨金氏对中国小说理论的贡献。 相似文献