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1.
论对人的尊重张岂之我的一位在某方面做负责工作的朋友,有一个很好的工作习惯:凡是因为重要公事而给他写信,他和他的秘书总会给一个答复。因此,别人有建议有批评意见都愿意跟他说,他对一些情况的了解也就比较深切了。在我的印象中,我的这位朋友对人是很尊重的,别人...  相似文献   
2.
文化的走向如果只从文化本身来研究 ,可能会受到视野的限制。 2 1世纪初中华文化问题在许多方面不同于 2 0世纪八十年代“文化热”中对我国传统文化的讨论 ,那时文化问题的研究带有拨乱反正的性质 ,可是在2 0世纪末和 2 1世纪初再来研讨文化的走向 ,不能不思考时代的重要课题 ,即科学技术发展的特点以及经济全球化带来的影响。一、中华文化的一个新问题———科技伦理2 1世纪科学技术将会进展到什么程度 ,很难作出具体而微的预测。人们普遍认为 ,信息科学和生命科学将会给人类生活以重大影响。现在可以看到 ,因特网不久将成为人们生活和工作…  相似文献   
3.
正2016年4月15日国家图书馆开会纪念任先生百年冥寿,我收到通知后,准备了一篇短文《任继愈先生的尊师重道精神》,准备在会上宣读,表示对自己老师的缅怀。唐朝韩愈说:"古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。"(《师说》)这是至理名言,任何时代都适用。"尊师"指的是不忘老师的培育之恩,并非事事都照着老师的样子去做。孔子有言:"当仁,不让于师。"(《论  相似文献   
4.
我的职业是在大学教书,平时也有一些社会活动,这大都是学术交流一类的事情,如参加学术研讨会,或是给青年学子们就我比较熟悉的问题谈些看法。我每次参加这类活动,事前都做准备,写有发言稿或讲演稿。当然,对于这些并非机械使用,而是视具体情况有所增减。日积月累,  相似文献   
5.
究竟什么是传统文化的主题,这个主题不是什么存在和思维的架构关系,这个用不上,因此要在中国传统文化上寻找唯物一家、唯心一家,那是徒劳无功,我们找了几十年也没有找准确,都有些问题。我们中国进入文明社会,有我们自己的特点,中国历史有自己的特点,因此中国传统文化也有自己的特点。传统文化的主题,如果要用文字来表述,我想似乎可以这样去表述,中国传统文化的主题是探讨天道和人道的关系。什么是天道,天道是指天地的来源及其法则,也就是自然界的法则,就叫天道。人道是指人自身以及人类社会的道理,人道包括两个方面,一个是人自身的道理,还有…  相似文献   
6.
加强大学文化素质教育课程建设   总被引:10,自引:0,他引:10  
关于大学文化素质教育,当前需要探讨的,是如何以课程体系的方式,使之规范化。文化素质教育可以有多种方式并存,如举办讲座、学生社团活动等,但是,根据大学的特点,课程教学的方式相对稳定,也比较全面,应成为最主要的方式。一从1995年开始加强大学文化素质教育,至今整整八年,已进入第九个年头。今后主要问题已经不是在大学要不要文化素质教育,大家对此都加以肯定,而是使文化素质教育在大学内生根发展,具体说,这就是它的课程体系的建立和探讨。现在已经见到的,关于大学文化素质教育的课程体系,大体相同,如人文学科、社会科学、自然科学、中国文…  相似文献   
7.
大学文化素质教育与教育先导性   总被引:5,自引:0,他引:5  
回顾了国内外大学文化素质教育的历史发展,论述了加强大学文化素质教育与发挥教育先导性的关系  相似文献   
8.
大学生文化素质与中国优秀传统文化   总被引:10,自引:0,他引:10  
大学生文化素质与中国优秀传统文化张岂之①一、教育功能问题中国古代教育理论以“人”为中心,将教育的功能归结为对人的塑造。塑造有道德的“君子”;再培养“仁人”——圣贤。中国第一位大教育家、思想家孔子,用毕生精力搜集整理文献《诗》、《书》、《礼》、《乐》、...  相似文献   
9.
大学生文化素质与中国优秀传统文化历史学家清华大学教授张岂之一、教育功能问题中国古代优秀的教育理论将教育的功能归结为对人的塑造。就是说,要将一般人塑造成为有道德的"君子",再培养为"仁人"──圣贤。中国传统教育理论以"人"为中心。关于"人"的塑造、提高...  相似文献   
10.
大学素质教育的特点可归纳为:内化性、全面性、和谐性、创新性、文化自觉性.研究大学素质教育,需要高度文化自觉、自信与素质教育自觉、自信这两个自觉性的结合.落实大学素质教育,需要对中国优秀传统文化有准确的认识,以社会主义先进文化为指导,坚持社会主义核心价值体系,弘扬民族优秀文化,使之在师生心灵中生根,这是国家繁荣昌盛的重要标志.  相似文献   
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