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新历史小说在历史观上与西方后现代主义的精神路数具有相当的趋同性。肆意篡改历史真实和事实与虚构、历史与现实之间界限模糊是新历史小说历史观后现代性的重要体现。这样的历史观虽然对以往唯历史真实和历史决定论表现出极大的反叛，但是毕竟只是接纳后现代的浅层性特征，因其偏离中国的以和谐、中庸为美的化背景而遭逢困境，也因此促成新历史小说纷纷转型。 相似文献
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陈连锦 《黎明职业大学学报》2013,(4):1-4
巴金作品塑造了许多鲜明的女性形象。巴金对饱受旧礼教、旧制度毒害的女性寄予同情,对敢于同旧制度抗争、争取自由和独立的新女性寄予赞扬,巴金同时希望那些争取自由和价值的新女性能承担起女性应有的责任。巴金的女性观是复杂的、矛盾的,这与巴金的家庭教育、个人信仰等复杂的思想构成有关。 相似文献
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陈连锦 《黎明职业大学学报》2005,(2):61-64
结合梁披云的“爱”的教育思想与实践，探讨了爱心教育与高职教育人才培养目标的关系，指出高职教育人才培养的终极目的是发展人、完善人，爱心是人类的永恒需要，爱心是实现这一目的的灵魂和核心，高职教育应当充分发挥爱心教育在高职人才培养中的作用，并使爱心教育真正得以实施。 相似文献
5.
爱心教育与高职校园文化建设 总被引：1，自引：0，他引：1
爱心教育的提出与黎明职业大学的创始人——梁披云先生所倡导的“爱”的教育思想以及高职教育的人才培养的全面发展人的目标有关,爱心教育的实施有助于繁荣校园文化、增强学校的文化力和竞争力,从而促进学校的和谐发展。为确保爱心教育的实施,学校需充分利用校园文化建设这一有效途径和载体,努力调动全体师生的积极性、创造性,着力加强物质文化、制度文化、精神文化等层面的校园文化建设。 相似文献
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陈连锦 《黎明职业大学学报》2006,(2):31-34
爱情是婚姻的基础这一传统的婚姻理念遭到了新写实小说家的无情嘲讽。新写实小说家采用爱情偶然性模式展示了恋人无法找到自己满意对象的悲剧命运,从而揭示了爱情的虚无。新写实小说家爱情观的产生是物质困窘和“文化低迷”的产物,其对爱情本质的理解体现出了理想主义溃退的精神实质。经历了爱情悲剧的男女主角采取婚外情等形式进行补偿,但最终依然逃不脱悲剧命运。新写实小说家通过这双重悲剧的叙写表达了他们对于生命终极的思索与追问。 相似文献
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陈连锦 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(4):74-76
与传统历史小说相比较,受西方新历史主义影响的新历史主义小说在历史观、主体意识、人物形象、价值立场方面表现出十分迥异的一面,一度给文坛注入了许多新鲜的血液,但是,缺乏理性制约的新历史主义小说很快陷入困境。新历史主义小说的困境体现为:历史真实陷入虚无主义、作家主体意识缺失、人物边缘化、民间价值立场凸显。困境引起转型,新历史主义小说家在发现受西方新历史主义影响的创作存在不足之后,重新向本土寻找并发现精神和现象的真实,以建构有中国灵魂的文学。 相似文献
9.
陈冷冷陈连锦 《成都航空职业技术学院学报》2020,(4):34-38
充分开发闽南文化资源,融入高职院校文创专业教育,具有推动闽南文化的传承与创新、丰富闽南文化的内涵和研究理论体系、发挥地方高职院校办学特色、为当地文创产业输送专业人才的重要意义。文章通过对闽南高职院校的文创专业师资、课程设置、教学内容和教学方法、教学评价体系存在的问题进行分析,探讨把闽南文化融入高职文创专业教育的原因。提出内部造血和外部联合并举提升文创专业师资水平,统筹规划闽南文化必修和选修课程资源,重视培养学生文创思维和实践能力,深化校企合作共同为地方文化产业服务,建立信息化、过程化考评体系等对策,推动闽南文化资源与文创专业教育深度融合,为地方输送兼具闽南文化素养和实践能力的文创人才。 相似文献
10.
陈连锦 《黄冈职业技术学院学报》2011,13(6):24-28
高职院校开展通识教育是顺应当今社会终身化学习的要求,顺应大类招生、大专业培养的综合需求,有利于更好地促进学生综合素质的发展、提高学生就业竞争力。高职院校开展高职特色的通识教育应转变观念,确立通识教育的地位,建立健全组织机构,构建高职特色的通识教育课程体系,加强通识教育教学管理,建立科学的通识教育评价机制,加强通识课教师队伍建设,加强高职校园文化氛围的营造等。 相似文献