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1.
论杜甫的谏臣意识 总被引：1，自引：1，他引：0
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
杜甫忠君似乎是自宋以来人们的共识。但杜甫并非那种“一饭不忘君”的愚忠之辈,他秉承先儒的“君子”理想,把“道”作为君臣关系的基点,以“道”评君,以“道”讽君,以“道”行己。在杜甫的创作和生活中,君道和臣道把握得较准确。他的忧国忧君,实则忧道忧民。所以杜甫并非“一饭不忘君”,而是“一饭不忘民”,他是以君子之道,行直臣之忠,尽谏臣之职 相似文献
2.
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
唐代谏议制度在中国古代政治制度史上具有特别的意义,它以较完善的体制,将谏议活动规范化,使之成为一种重要的行政手段。这些规范,大多存于《唐六典》、《唐会要》中。由于唐代诗人大多有谏官经历,其诗歌也涉及唐代谏议制度的规范问题,有些能填补史载之空缺,月给谏纸、谏囊献书、避人焚草等即是如此。它们不仅真实地反映了唐代谏官的参政议政活动,而且还为完整认识唐代谏议制度提供了直观的材料。 相似文献
3.
盛唐气象的误读与重读 总被引：3，自引：0，他引：3
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
近几十年来，林庚的盛唐气象理论一直是唐诗研究的基本理论范畴。林庚以“青春浪漫”作为盛唐气象的基本内涵，认为李白是这种气象的典型代表。这是对盛唐气象的误读，他将盛世文化等同于盛世文学，由此误解了李白的个性和情感特质。盛唐文化对文学的作用是通过诗人这一中间环节实现的，而李白的浪漫并不是飘逸豪放，而是沉雄悲壮，与杜甫的情感和人格在实质上基本相同，只是表现形式不同而已，因而盛唐气象的基本特质也不是青春浪漫，而是雄浑悲壮。 相似文献
4.
李白不入科场原因新探 总被引：1，自引：0，他引：1
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
李白不入科场的行为，从文化心理结构上探讨，其内在原因主要在他所独有的政治态度和社会理想与科举模式不相适应，并产生强烈的抵触情绪，也是其战国游士心态与科举取士制度矛盾冲突的产物。 相似文献
5.
唐代政治意义上的文学意识 总被引：1，自引：1，他引：0
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):66-70
文学与政治的关系是中国古代文学观念中一个十分敏感的话题,从汉代到唐代,历代统治者都用明确的人才标准来规范文学之士。在历代的"求贤令"、"求贤诏"等政治文献中,这种标准历历可见。相对于唐代以前诸朝而言,唐代政治意义上的文学是一种综合了儒学、文辞、智略、品德诸因素的文化实体,它既肯定并要求文学的独特性,又强调并鼓励文学的政治性;它既没有回复到汉代的文章与学术合一的文学概念上,也没有走向片面地追求词采和声律的境地,是比较健康的。 相似文献
6.
杜甫的咏物诗是其悲悯人格的重要组成部分,是诗人的精神寄托.每首咏物诗无不染上诗人的主观色彩,抒发了诗人忧国忧民、忧己伤物的思想感情.杜甫的咏物诗愈到晚年愈精湛,诗中所蕴含的情感愈深刻. 相似文献
7.
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
李白的月亮诗使中国月亮文化走向成熟。这体现在以月亮作为背景渲染和情感寄托的“醒”时的月亮诗，和以寻求生命真谛的哲人式的感悟去阐发月亮意象所蕴含的深邃哲理的“醉”时的月亮诗。这些都将人类对自我生命内核的探求，对自我生存的体认，毫无保留地坦露出来，展示了独特的感情世界，具有前所未有的成就 相似文献
8.
论李白的怀古情结与心理调适 总被引：2，自引：0，他引：2
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
怀古情结是李白心理结构的重要成分，是诗人艺术创作和人生活动最敏感的区域。它从一种历史理性确立了李白人格的理想范式及功名的最高境界。李白的这种理想精神与盛唐文化气氛是相一致的，但他的这种理想又不可能在盛唐政治中实现。在理想幻灭的苦闷中是怀古情结给李白的心理带来了恰当的调适和引导。李白的浪漫是一种历史理性的复活和高扬。 相似文献
9.
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
自负、傲岸、狂放是李白个性意识的主体,功成身退是李白最基本的生存模式。这种生存模式与个性意识是一致的,它们充分体现了李白对功名的追求,对自由的向往和对自我的陶醉。但这种生存模式在现实中是难以实现的,由此所产生的自我失落的迷惘感,知音难遇的寂廖感,宦途艰难的悲愤感及生命促迫的忧患感,共同构成了李白悲剧心态的基本内容。 相似文献
10.
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(2):85-89
拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职.唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多,他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来.拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职,所以,诗人受此官时基本表现为感激;但也有辞而不受的.无论是感激还是辞让,都生动地体现了唐代诗人的政治心态. 相似文献