误解了科学     

田松 《中文自修》2006,(7):127-128

如果说现代技术是一群鲜艳的果实，那么科学就是这些果实之所生长的一座森林，而西方文化则是这座森林之所生长的土壤。[编者按]  相似文献   

人类文明的生态、技术和文化前提     

田松 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(2):35-38

把人类社会作为一个物理系统,从其物质与能量转化的角度讨论,则系统的存在和延续,要受到生态、技术和文化的多重约束.一个文明社会的延续需要满足三个前提:足够的生态资源提供其生存所需(生态前提);足够的牛产力水平使其能够获得所需(技术前提);还要有足够智慧的文化,使其能够与所处环境和谐相处,保障文明存在生态前提(文化前提).在发展的社会系统模式中,社会规模、生产结构、生活方式,都在变化之中,需要输入更多的自然资源,从而输出更多的垃圾.最终导致生态前提遭到破坏.工业文明与文明持续的文化前提有着内在的冲突.  相似文献   

关于电力系统中智能变电站调试的探讨     

田松 《科技风》2019,(30)

由于经济的快速发展,电力行业中之前较为传统的变电站在运行过程中的模式已经不能符合现阶段社会的实际发展需要。为了能够与社会发展相适应,结合我国电网在建设过程中的相关需求,我国电力企业在发展中的转型途径之一就是在电力系统中对智能变电站进行积极的监理,但在电力系统中,不可忽视的主要内容之一就是智能变电站调试工作,这在一定程度上也是需要进行重点分析与探讨的,进而提出以下内容,希望能够为同行业工作人员提供相应的参考价值。  相似文献   

试论高中数学教育中学生抽象能力的培养措施     

田松 《读与写:教育教学刊》2021,(5)

培养学生的数学抽象能力对提高学生的数学水平有着非常重要的作用,因此,在教学过程中,教师应创新和改善自己的教学方法,丰富课堂的形式,引导学生进行积极探索,让学生学会积极思考,积极解决问题,并与老师交流互动,让学生的抽象能力逐渐提高,进而促进持续高效的高中数学教学的发展。  相似文献   

雨神带不走的     

田松 《科技文萃》2004,(2)

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感受自然的节律     

田松 《广东第二课堂》2007,(1):27-28

俗话说，一场秋雨一场寒。几场雨下来，北京已进入了深秋，正是西山红叶层林尽染的时节。校园里，缤纷的落叶在秋风中如蝴蝶般盘旋，这是唯美摄影家喜爱的场景，也是小资贺卡上的常见画面。  相似文献   

走不完的旋梯——埃舍尔的不可能世界     

田松 《课外阅读》2003,(2)

毛里茨·科内利斯·埃舍尔是著名的荷兰版画艺术家。他1953年创作的石版画《相对性》展示在读者面前的是走不完的梯子。  相似文献   

关于传统、科学与文明未来对范岱年先生的几点回应     

田松 《科学文化评论》2009,6(4):96-101

感谢范岱年先生对拙著《有限地球时代的怀疑论》的长篇评论。我与范岱年先生自2003年与武夷山科学哲学年会上相识,一直保持着相对密切的交往。这段时间,我的学术工作逐渐从对科学主义的批判扩展开来,开始反思文明本身,最终走向对工业文明的批判。我的学术工作常常不是从文本到文本,从理论到理论,而是从问题出发。在发现问题、提出问题之后,调动我自己的有限资源去解释它,解决它。  相似文献   

一个辉煌时代的终结     

田松  刘华杰 《河池学院学报》2005,25(4):10-14

田松：我觉得你前几天（2005年4月12日）在“景晨轩”讲的那个问题非常好。20世纪是物理学的世纪，也是物理学影响人类思维方式的世纪，我们现在纪念世界物理年，应该反思物理学本身的功与过，也要反思物理学思想对于人类思想的功与过!  相似文献   

树立你的"人死观"     

田松  于彤 《科技文萃》2003

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