首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   17篇
  免费   0篇
教育   16篇
信息传播   1篇
  2022年   1篇
  2021年   1篇
  2020年   1篇
  2015年   2篇
  2014年   1篇
  2011年   2篇
  2010年   2篇
  2008年   1篇
  2007年   1篇
  2006年   2篇
  2005年   1篇
  2004年   1篇
  2003年   1篇
排序方式: 共有17条查询结果,搜索用时 456 毫秒
1.
一、新课标中评价的论述1.评价的定义《全日制普通高级中学英语课程标准》中明确指出:本课程倡导任务型教学模式。目前,任务型的教学主要涉及课程、课程标准、教学大纲、教材和评价层面。评价已经成为任务型教学的研究的一个方面。从任务型教学的程序上看评价是任务的完成的一个不可或缺的手段。何谓评价,即通过科学的测量手段对任务的完成情况进行判断。评价要有利于学生的发展,对学生的学习起到诊断和促进作用,促进学生对任务的完成。从而将学到的知识和形成的技能转化成在真实生活中运用英语的能力。因此,评价主要针对任务进行的过程和任务的结束两个阶段进行。即过程  相似文献   
2.
在中国古代历史的发展中,汉朝具有十分重要的地位和作用。它不仅奠定了2000余年封建社会的制度、规则、模式,而且其朝代之名也被用来命名一个古老的民族(汉族)和她所使用的文字(汉字)。因此,汉朝在中国历史上,往往具有旗帜性的意义。  相似文献   
3.
钟平  米晓燕 《文教资料》2006,(33):180-181
尹昌龄作为民国时期的一个传统士绅,他深受儒家伦理道德、礼仪教化思想的影响,这也反映在他办善思想上,力图维持并发扬儒家的伦理价值观念,这种观念的形成主要来自于他个人对这种传统儒家伦理道德的保持发扬和他所接受的传统教育背景。尹昌龄所生活的大变革时代,从西方的传来的各种思想正冲击着当时各阶层的民众,尹昌龄自然也不会置身于这种冲击之外,尹昌龄的办善思想必然打上时代的烙印,即建立现代社会救济事业,进行“根本”救济成为大势所趋。本文试图就尹昌龄办善中所体现的这种矛盾复杂性做一分析。  相似文献   
4.
刘勰在《文心雕龙?序志》篇中描写的两个梦,正是他的两个愿望,反映了他写作《文心雕龙》的两个目的。一个是为文重视文采的愿望理想,一个是追随孔子的自豪之情。因此《文心雕龙》处处反映出以儒家思想为统领的文艺观,无论其写作的动机、全书的结构,还是其评论的标准,都是对儒家“树德”理想的实现。在“树德”的基础之上,通过“建言”形成了其文采的理论,这就是《情采》篇中所说的“形文”、“声文”和“情文”,认为“五色杂而成黼黻,五音比而成韶夏,五情发而为辞章”,既强调对文章的修饰和润色,又强调情感对文章的作用。刘勰以此成就了魏晋南北朝时期文论的成熟和繁盛。  相似文献   
5.
1995-2007年的阮籍研究在生平思想、诗文赋创作、文学史地位等方面,都取得了可喜的成绩,但也存在着一些问题。对此加以总结,可以推动阮籍研究的深入开展。  相似文献   
6.
从全国高校校报开始使用国内统一刊号开始 ,校报的正规化建设也步入了一个新的时期。三年来 ,高校校报的发展现状怎样 ?如何加快校报的正规化建设 ?本文将结合部分高校校报的情况 ,分析高校校报存在的问题 ,并探索校报发展的新思路  相似文献   
7.
从文体学的角度看,刘勰《文心雕龙.辨骚》篇具有特殊的意义。它第一次将"骚"单列为一种文体,萧统的文学观显然受到刘勰的影响。《昭明文选》按文体编排,将"骚"单列,在"赋"、"诗"之后,位居第三。《辨骚》篇中由于刘勰的宗经思想带来了理论上的矛盾,并对楚文化及战国文化对楚辞的作用论述不足。  相似文献   
8.
阮氏家族世奉儒学,家族子弟受学于宿儒,家族成员积极入世,这是阮籍钟情儒家的重要基础.阮籍曾对儒家思想做过深刻而透辟的阐释,他赞美"圣人""大人""君子"高尚道德的引领作用,推重儒家伦理纲常、尊卑等级思想对社会安定的重要作用.在诗歌创作中,他向往古圣先贤,赞叹明君贤臣,表白高洁志向,嘲讽"礼法之士",而由于时代的变换,其诗风也呈现出由明快而隐约的变化.  相似文献   
9.
米晓燕 《绥化学院学报》2006,26(6):F0003-F0003
美学来源于哲学,是哲学的一个重要分支。文艺美学虽然不是直接胎生于哲学,但其观念却受着哲学思想多方面的影响。这是赵东栓教授在《先秦哲学思想与文艺美学观念》一书中立论的基础,也是该书研究中国古代文艺美学观念和理论的基本思路。综合来看,该书探本寻踪,溯源清流,具有明显特点。从宏观上,作者对先秦时期的哲学思想与文艺美学观念的历史进程做了阶段性划分,认为其发展经过了三个时期。一是原始意识的混沦时期,这一时期经历了漫长的原始社会时代,呈现着各种意识相互混杂的混沦状态,而主导着意识形态领域的是前哲学意识,其核心是巫术宗教意识,文艺美学观念的萌芽也就在前哲学意识中诞生。二是原始混沦意识向理性意识过渡时期,商周之际理性意识开始萌发,哲学意义上的萌芽开始出现,以《周易》古经为代表的在巫术形式中产生的“哲学萌芽”影响了中国的传统文化和哲学理念,也影响了中国传统文艺美学的观念和理论。  相似文献   
10.
蔡文姬简论     
蔡文姬博学多才,而又颇多无奈.她遭受着精神上的双重屈辱,承受着感情上的双重压抑,忍受着后人的种种疑虑.但无奈的蔡文姬却精通音律、擅长书法、整理过古籍,并以其悲怆的创作在以男性为主的文学史上占有一席之地.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号