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1.
2.
中国古代传记文学略论 总被引：4，自引：0，他引：4
韩兆琦 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
中国是一个传记文学异常早熟，而古代传记文学创作又异常发达的国家。但由于长期以来人们对于这个文学门类专门研究不够，宣传不多，所以外国学者对我国这方面的成就知之甚少。我国古代传记文学可大致分为“史传”、“散传”、“类传”和“专传”等四大类。其突出的特点是：其一有明确的功利性，其二有鲜明的人物性格和生动的故事情节，其三有强烈的抒情色彩，其四是篇幅短小，易于诵读，其五是文字凝炼，语言精美。这份珍贵的文化遗产，值得我们认真研究 相似文献
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全展 《荆门职业技术学院学报》2003,18(1):48-52
传记文学的批评原则包括如下五个方面：1、科学性原则。传记文学批评要着眼于传记文本、传记现象，要有实事求是的科学精神；2、学理性原则。批评应有学术性、理论性；3、前瞻性原则。要关注传记文学的新现象、新态势、新思潮、新特点，批评应指导和引领传记的创作、出版与阅读的潮流；4、开放性原则。体现为批评方法的多元化、批评视角的多样化、批评载体的多种化；5、艺术性原则。即讲究形式美，追求风格美，注重文笔美。 相似文献
7.
王洪岳 《荆门职业技术学院学报》2005,20(1):23-24
记得去年的这个时候，在南师大美丽的随园．我与王成军海阔天空地闲聊。他说要以博士论文和传记文学研究为基础。出一本专著，他自己设想用“纪实与虚构”为书名。我说王安忆君有一小说名为“纪实与虚构”．另外，也多有人以此为题目写过论文。不如用“纪实与纪虚”更能表达兄之思想和论述的独创性。成军兄欣然认同。 相似文献
8.
不知是萧红的有意安排,还是她潜意识的孤独使然,但不管她创作时的思维过程如何,摆在我们面前的创作成就却是大家有目共睹、不可否认的,那就是萧红在她的《呼兰河传》中给我们描绘了一个处在荒凉世界中的寂寞人群。如果说《呼兰河传》是“一幅多彩的风土画”(茅盾语),那么它展现 相似文献
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《荆门职业技术学院学报》2004,19(4):F003-F003
“传记文学研究”栏目创办于1999年，2002年由本刊主编全展(中国传记文学学会理事)任栏目主持人。五年来学报坚持走内涵式发展道路，精心策划／组稿，始终关注传记文学学科前沿，刊发了一批有较高学术价值的研究论文，为繁荣我国传记文学的发展作出了积极贡献。 相似文献