排序方式： 共有143条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
星云大师 《小作家选刊(小学)》2011,(10)
日本江户时代,有一位名叫大愚良宽的禅师,他一生致力于参禅修行,不曾松懈过一天。他年老之际,一日,家乡捎来消息,他的外甥不务正业,成天吃喝玩乐,快要倾家荡产了,家乡父老希望这位和尚舅舅能大发慈悲救救外甥,劝他回头是岸,重新做人。于是,良宽禅师不辞辛苦,走了三天的路,回到久违的家乡。外甥见到和尚舅舅回来,十分高兴,恳请禅师留宿一晚。 相似文献
3.
冯友余 《重庆第二师范学院学报》2011,(3):39-40
第一层次：自我修行“明明德”
什么是修行？修行就是修正错误的心理念头和外在行为。
“自我修行”,看起来是只管自己,是较低的要求,其实这是做人做事的根基,是一切事业功勋的基础。如果自己都没有照应好,如何去照应他人？正人先正己,作为教育工作者, 相似文献
4.
5.
世人都知道,武当山修行的道士,吃素食而不食荤腥之物。其实, 道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外,还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱、蒜、芸、韭、苔等。净口吃素,一是为避免杀生,杀生吃肉就会使人堕入轮回之苦。二是吃了荤腥之物后,口中就有腥臭之气。在敬神和念经时就不灵验,这是对神和祖师爷的大不敬,不仅得不到保佑,还会降罪。三是吃了荤腥之物后,腥臭散气,在人体内产生阴浊之气,使人精神亢奋,物欲重生,这样对修炼内丹不利。因为内丹修炼需要清心寡欲,炼的是体内的清阳之气,排除的是体内阴浊之气,荤腥之物属性沉浊,不利养气,食后必使先天之气粗而难伏,散而不聚。练功时还可能放屁、唾液粘稠、心浮气躁等等。 相似文献
6.
真正的纪录片或许就应该是少数人的心灵享受，就像小川绅介首次公演《青年之海》时的情景，到场观众只有三个人（一个记者和小川的弟弟妹妹），观众人数未必比导演人数要多。但唯有舍弃功利性目的，以其作为生活甚至生命的修行方式，可能才会抵达真相，甚至真理。 相似文献
7.
8.
10.
作为一线教师,我们常常在思考:我们应该怎样做教育?我们应该怎样做老师?我们应该培养怎样的学生?我们选择做教师的目标是什么?这条长长的教育路我们该在职业出现倦怠时怎样继续走下去?本文作者就自己参加省级国培项目的培训学习谈谈自己的一些感悟。 相似文献