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自从“一代文学论”及其证明“唐诗宋词元曲明清小说”为不少学者认同之后，前贤时哲论述元明清通俗文学者日渐增多。但是，对元代文学的研究，仍然存在着重杂剧、轻南戏，重戏剧、轻散曲，重套数而轻小令的偏颇。尤其对元人小令之“俗”专题系统论述者，并不多见。本文管中窥豹，试图揭开冰山一角，让大家领略一下元人小令的神奇魅力。 相似文献
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【目的/意义】为识别高校图书馆应用微信公众号阅读推广的关键影响因素，提升微信公众号阅读推广效
果。【方法/过程】首先采用定性分析方法元人种志对原始研究进行综合集成形成影响因素集，然后通过DEMATEL
方法分析因素之间的相互作用，识别关键影响因素。最后，依据研究结论提出相关的优化对策和建议。【结果/结
论】研究发现：推广主体维度的形象与权威性、馆员素养与能力、推广支持、服务意识；用户维度的用户需求与期望、
关注用户数量、用户活跃度；微信媒介平台的即时交互、功能设计；推广设计维度的推广营销策略、媒介推广宣传、
先进技术应用为关键影响因素。 相似文献
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《醉花阴·薄雾浓云》是李清照寄给她暂别外出的丈夫赵明诚的。大凡读过这首词的人,很少会忽略元人伊世珍《琅嫒记》中的一段记载：“易安以《重阳·醉花阴》词致明诚。明诚叹赏,自愧弗逮,务欲胜之。一切谢客,忘食忘寝者三日夜,得五十阕,杂易安作,以示友人陆德夫。德夫玩之再三,曰：‘只三句佳’。明诚诘之。曰：‘莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦’。 相似文献
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人教版七年级《语文》上册选编了马致远的《天净沙·秋思》,元人周德清誉之为“秋思之祖”。诗作倍受推崇,原因在于它出色地运用了景物烘托的写法,仅用28个字就为我们勾勒了一幅绝妙的深秋时节游子浪迹天涯的图景,把游子思乡的悲情宣泄到了极致,读之给人以身临其境之感,让无数人产生了共鸣。 相似文献
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王辉斌 《宁夏师范学院学报》2014,35(5):16-22
明代戏曲论著史上的李开先《词谑》,虽然是一部未竟之作,但全书四个部分之所录所载,实际上成为了李开先因"究心"而眷恋北曲的一种具体反映,一份有关戏曲学理论的重要记录。而"注重民间俗曲"、"推崇元人风味"、"重视音韵曲律"、"讲究舞台效果",则为《词谑》所反映出的戏曲学价值之所在,因而值得重视。 相似文献
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刘凯 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):88-89
关汉卿杂剧艺术上的突出特点可以概括为:元杂剧具有市井文学特有的通俗性和平民性,从而形成了其平易通俗、本色自然的风格;以及大量使用俚言俗语。这两点都与元代社会的民风民俗有着密切联系。而市民大众的审美情趣、勾栏瓦舍的演唱空间不仅使关汉卿杂剧的内容趋于平民化,使其成为"俗文学",甚至影响到它的语言。关汉卿的杂剧创作较之前代文人士大夫的创作更多地受到了当时社会文化的影响,也深刻地反映了元人的审美趣味。 相似文献
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其书法学清人一路,深厚雄健,自是不凡。此幅书法章法空灵,字瘦而厚,清超之气充满行间,诚不可多得。释文:青山历历树重重,寺在云深第几峰。比屋人家西崦下,夕阳长听讲时钟。款识:元人张庸题山水画卷诗一首此作品现藏于云南省档案馆。 相似文献
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六年前,又是"两个黄鹂鸣翠柳"的时日,一次偶遇,让我的一个宿愿终于有了完满的结局。近些年,古玩市场赝品泛滥成灾,我已经好几度春秋没有去转上一转了。那日穿过清水塘路,竟然在古玩市场门前与久未谋面的小徐劈面相遇。小徐与我家咫尺之遥,见到我,他吃惊地双眉一扬,诡秘地一笑:"真是巧了,刚才还在想,您老在,一定会喜欢……来来来,快同我去看看,估计还没有出手。"小徐推着我径直往二楼走,一边说:"十多个陶人,好漂亮,就是要价高得吓人。" 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2019,(6):14-20
"后人类"已经成了一个无所不包的、可以用来指称各种不同思想运动或学派的概念,包括哲学的、文化的或批判的后人类主义,超人类主义(就其中外熵论的、自由的或民主的超人类主义而言),女性主义研究中的新物质主义进路,以及具有完全不同视野的反人本主义、元人类主义、元人性论和后人性论等。无论对于专家还是非专家而言,后人类这个概念普泛和无所不包的使用,已经引起了方法论和理论上的混乱。探讨上述各种不同运动之间的区别,聚焦后人类主义和超人类主义所共有的指称域,并阐述这两种独立但又相互联系的思想可以表明,后人类主义为反思可能的未来提供了一个更为全面的立场。 相似文献
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悦读之前:"你怎么没去买许嵩的新碟?""唉,囊中羞涩啊!"是否常这样对话?那么,"囊中羞涩"是我们惯常所理解的意思吗?"囊空恐羞涩,留得一钱看。"一首《空囊》道尽了诗人杜甫生活的艰难。这句诗就是我们今天常用的成语"囊中羞涩"的出处,也写作"阮囊羞涩"。杜甫如此贫穷,应该叫"杜囊羞涩"才对,为什么叫"阮囊羞涩"呢?此典出自元人阴时夫《韵府群玉》之"七阳"一章。阴时夫讲了一个有趣的故事:"阮孚持一皂囊,游会稽。客问:‘囊中何物?’阮曰‘:但有一钱看囊,空恐羞涩。’ 相似文献