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1.
2.
馆藏丹阳镜     
董波 《收藏》2008,(8):119-120
汉丹阳镜以其优良的铜质、精美的铸工名闻天下,广受欢迎,在中国古镜中占有一席之地。  相似文献   
3.
柏文祥 《收藏》2006,(10):94-95
“行遍江南清丽地,人生只合住湖州。”这是宋代文豪苏东坡对景色秀美宜人的湖州的赞誉。相传湖州之水清冽,非常适合于磨镜,因此,从宋代开始,湖州就以制镜颇佳闻名于世,成为全国的制镜中心,当时湖州镜以石家制为优。明清之际,市面上开始出现字数较多的吉语镜,为便于文字的布局安排,方形镜逐渐增多,其中薛家方形吉语镜堪称湖州镜中的翘楚。  相似文献   
4.
马克思在《资本论》中采用“价值镜”这一表述来讨论商品的相对价值形态以及人与人之间的关系,为我们理解人的自我认知提供了理论启示。“价值镜”理论一方面强调了人的社会性,另一方面解释了人通过他人获取自我认知的社会交往过程。互联网拓展了人际交往的方式,技术的发展催生出社交媒体账户、二维码等媒介形式,赋予了人们多种数字身份,人的交往也拓展到数字身份之间的线上交往。本文认为,在数字身份的社会交往中,人与人之间以社会关系为媒介的“价值镜”作用依然存在,并且经由数字技术得到了强化,成为数字时代的“身份镜”。  相似文献   
5.
本文通过对德国《明镜》周刊中有关中国的“政治镜像”、“经济镜像”、“社会镜像”、“民主镜像”的分析,指出,中国近些年来国家整体实力上升的历史性进步并未在《明镜》报道中得到清晰的体现;而且其对一些重大事件的报道不够公正。造成《明镜》“中国镜像”扭曲的根本原因,在于中国和西方国家在社会制度、意识形态以及价值观、文化等方面的差异。同时,明镜的报道理念、记者的经历及其价值观、相对局限的采访调查条件、中德两国关系、两国地理的遥远距离等诸多因素,都在一定程度上影响了《明镜》“中国镜像”的真实程度。  相似文献   
6.
《小学生》2015,(1):21
从2015年第一期开始,我们开辟了"经典国学串串烧"栏目。每期都会为大家提供一些经典国学名句,希望大家在积累的过程中能体会到国学的博大魅力!智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》释义:聪明的人在上千次的考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次的考虑中,总会有一次收获。  相似文献   
7.
正心理学认为,主我与客我的互动产生自我,构成一个呈现于社会经验中的人。正如社会心理学家库利提出,人的行为在很大程度上取决于对自我的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等等,是反映自我的一面"镜子"。库利"镜中我"的概念,特别强调个人与社会之间有机和稳定的联系。  相似文献   
8.
9.
各版本《韵镜》于外转第三十九开上声琰韵三等溪母位置列有"(平页)"或"頇"字。然"琰"韵为收-m尾的韵,"(平页)"从"平"声,"頇"从"干"声,并与"琰"韵收-m尾不协。前辈学者对此一现象已经作出了不同的解释,今在前辈学者研究的基础上对此一现象重新进行了探讨,并提出了自己的看法。  相似文献   
10.
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