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1.
张凯 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(1):78-79
法国资产阶级大革命中的精神导师卢梭，在晚年写下的《忏悔录》中，以其惊世骇俗的自我剖白和真诚的忏悔，借助时代精神的参照系，批判地从理性高度对社会现实和过去的价值观予以审察，具有深广的社会意义，而其超凡的自审意识和超俗意识更显示了其作为一个伟大平民思想家的崇高优异与坚强刚毅。 相似文献
2.
王文礼 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(12):25-28
庄子和卢梭都是自然教育的大师,他们的自然教育观分别代表着中西方自然教育的高峰。二人虽然生活在不同的时代和不同的地域,但是他们的自然教育观在许多方面有相吻合之处,当然,他们的自然教育观也不是完全相同的,而是有差别的。对二人的自然教育观进行比较,地以便更好地认识自然教育、利用自然教育。 相似文献
3.
在卢梭的法律—政治思想中，“立法者”这一主题突兀而又令人费解：一方面，它主要涉及政治立法实践，因而与卢梭的政治权利原理之间存在内在的紧张；另一方面，相比于现代自然法传统的思想家，它又构成了卢梭法律思想的重要特征。传统上，往往认为立法者的任务是将政治权利的原理适用于特定的民族或国家。但这一解释忽视了立法者问题的复杂性，没有看到在卢梭这里，除了政治权利的原理和立法者的实践技艺，还存在第三个内容：关于“社会”本身的科学，亦即“民情”的科学；其主要体现在卢梭对公意与公民宗教的论述中，在此基础上将阐述何为立法者的科学与技艺。 相似文献
4.
正第一本是法国启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》,这是一本理论书籍,但并不枯燥。德国哲学家康德指出:"卢梭是另一个牛顿,牛顿完成了外界自然的科学,卢梭则完成了人的内在宇宙的科学,正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律,卢梭则发现了人的内在本性"。 相似文献
5.
庄子是中国古代道家思想的集大成者,卢梭则是西方近代人文主义教育观的浪漫派代表,然而,他们却跨越二千余年的历史时空与数万里的地域之隔达成了一种教育思想的神性契合,实谓异曲同工之妙! 相似文献
6.
欧洲经历文艺复兴运动的洗礼以后 ,把人们的思想从“天国”拉回到了“地面”。大大激发了人们追求现世幸福的积极心理状态。人们的思想从神学教条的禁锢中逐步解放出来 ,终于敢于去探索自然和社会的真相 ,渴望去认识和理解客观事物的真实面貌 ,以便谋求人世间的物质和精神上的利益。随着西欧资本主义经济的迅速成长 ,人们需要发展科学技术 ,以此推动生产力的发展 ,由此促进了自然科学的大进步。 1 6、 1 7世纪自然科学和生产技术在西欧获得蓬勃的大发展、大进步。十六世纪时 ,波兰天文学家哥白尼第一个推翻了当时教会认定绝对正确的“地球中… 相似文献
7.
8.
卢梭作为18世纪法国大革命的思想理论之父,他在《社会契约论》中所提出的关于自由、平等、天赋人权、主权在民的政治思想反映了资产阶级反封建斗争的要求。但卢梭并不是第一个提出社会契约学说的启蒙思想家,而是在这方面继承、发展并有所创见的集大成者。本文拟就选取在卢梭之前系统提出社会契约论的霍布斯、洛克二人与之作一粗浅的比较,以探求三人这一学说的异同。 相似文献
9.
冯晓 《宁波大学学报(教育科学版)》2011,33(5):33-36
卢梭和裴斯泰洛齐是西方教育发展史上极具代表性的自然主义教育家。通过比较发现,两者在自然主义教育的内涵、培养目标、教育内容和师生关系上存在不同,但也存在一定的联系：裴斯泰洛齐自然主义教育思想是对卢梭自然教育思想的继承和发展;在适应自然的教育原则指导下,两者都十分重视教育在儿童发展过程中的作用,并提出相似的教育原则及方法。比较两者自然主义教育思想的异同,对提高教育研究水平及促进儿童健康成长、和谐发展具有良好的借鉴意义。 相似文献
10.
卢梭通过“公意”理论发展出了一套从“自然自由”到“道德自由”的理论,最终得出了当人们不服从社会规则所代表的“公意”时,就可以强迫他们服从的结论.以赛亚·伯林对卢梭的“强迫他人自由”进行了激烈的批判,认为这是由于卢梭将自由绝对性和社会规则的绝对性相等同而得出的结果.本文认为,卢梭使用的自由概念和伯林的自由概念是不同的,卢梭的自由理论不会导致奴役制度,在卢梭的理论中,“强迫他人自由”并不构成悖论. 相似文献