哈丁的后殖民科学技术哲学     

王家传 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(5):586-590

哈丁从非欧洲立场出发对现代科学技术进行了反思.她认为,非欧洲人并不是天生不适合研究现代科学技术,导致非欧洲与欧洲之间科学技术发展不平衡的原因主要有两个：一是欧洲的殖民扩张,二是现代科学技术的一元性.哈丁指出,在当今时代,只有发展多元性的科学技术才能促进非欧洲与欧洲的共同发展.  相似文献   

自己养怪兽     

瓦莱丽&#;哈丁美  李荷卿 《小溪流(作文画刊)》2009,(3):28-29

温迪抓着那本名叫《微笑姐妹》的喜剧书。她把零用钱省下来,用以订购书后面印着的各种东西。她买过会说话的鱼、会跳舞的洋娃娃、活的宠物石头、巨人超级英雄,以及其它各种东西。  相似文献   

论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析     

王宏维 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,6(6):19-25

哈丁以后殖民女性主义立场对客观性进行的探讨,是一种具有历史及多元化背景的认识论研究新语境。其主要方面为：以“新客观性问题”实现传统认识论的转换,论证现代科学是建立在欧洲化背景上的“地方性知识”,建立客观性的“强纲领”,以达到“强客观性”。而这一研究的目的具、有明显的政治性,即实现平等的化话语权、知识话语权、科学话语权,消除科学与权力关系构建的话语霸权,在有益于科学发展的同时推进社会政治民主。  相似文献   

夜宿哈丁     

冯建华 《神州学人》2011,(5):28-29

去年夏天的美国西部之旅给我留下了深刻的印象,尤其是其中的一个意外插曲更令我记忆犹新,那就是夜宿哈丁镇。哈丁是美国一个名不见经传的小镇,位于美国西北部蒙大拿州的东南部,紧靠卡斯特印第安人保留地,只有2000不到的长住人口。在地广人稀的蒙大拿州,前不着村后不着店的哈丁镇更是偏僻冷清,在美国地图上连一个小不点都没有。  相似文献   

普哈丁与扬州     

冯春龙 《寻根》2004,(3):116-118

扬州城内古运河东岸,有一座绿意葱茏的土岗,岗上有一片阿拉伯风格的建筑.这就是普哈丁墓,这里安葬着一位南宋时期来自阿拉伯地区的友好使者--普哈丁(亦称补好丁).  相似文献   

运河古韵之淮扬段     

姚文群 《集邮博览》2014,(6):34-35

正大运河作为活态遗产,以其交通便利、灌溉行洪而恩泽于两岸的黎民百姓,也灌溉着沿岸城市的经济繁荣。扬州作为与大运河共生共长的城市,以水而建,以水而兴。从公元前486年吴王夫差开邗沟、筑邗城而构成扬州城池的最初雏形起,近2500年来,大运河给扬州留下大量珍贵的遗产、遗存,成为今天人们敬畏自然、尊重历史的宝贵财富。  相似文献   

论哈丁的科学文化哲学思想——兼论对中国传统科学的解读     

朱勤  关丽丽 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(2):179-184

哈丁的后殖民科学文化哲学从非欧洲的“立场认识论”对传统的欧洲中心主义科学提出了批判,提出任何科学都是“地方性知识”,力图描绘一种多元文化的科学。同时,后殖民主义理论对认识中国传统科学文化提供了一个崭新的视角。  相似文献   

美国一九二三年轮转机11度齿哈丁总统邮票     

徐金德 《上海集邮》2008,(2):27-28

哈丁总统任内突然病逝,美国邮政急速印制邮票 辨认版别还要细观齿度 信销票中淘宝寻觅珍邮  相似文献   

时间不会使记忆风化     

金凌凯 《作文成功之路(高中版)》2014,(10):98-98

奥斯维辛集中营是欧洲人的耻辱,南京大屠杀是中国人的耻辱,第二次世界大战是人类的耻辱。尽管时间走了,记忆却并没有因此被风化。在一篇名叫《哈丁村——关于二战的残酷记忆》的文章中,我在开首就看到了一句震撼人心的话：＂对于一个有尊严的民族来说,总有些东西是永远不会被遗忘的。＂历史的时空里,我们依然能够听到不绝于耳的惊恐、尖叫,看到无数的挣扎、绝望。七十多年前,法西斯从战争恶魔的狰狞中诞生,德意纳粹蹂躏欧洲、北非,日本法西斯入侵中国、东南亚,一时间侵略的战火蠢蠢欲动,向世界蔓延。  相似文献   

挖掘民族文化资源 开展儿童绘画创作     

常国富 《学周刊C版》2015,(10):110

依附大多数人的生活、习惯、情感生活与宗教信仰而产生的文化我们叫为民族文化。而在这文化背景下产生的民族的文化遗产,民族的生活习俗,民族独特的建筑风格,以及民族聚居地的山川河流,都属于民族资源。我生活在高邮市菱塘回族乡。它位于高邮湖西地区,高邮湖西畔,西与安徽天长市  相似文献