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1.
一诗四唱和     
鲁迅《为了忘却的纪念》一文中有一首 《无题》诗: 惯于长夜过春时, 挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪, 城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼, 怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处, 月光如水照缁衣。 此诗发表后没几天,逃居日本近十年  相似文献   
2.
黄遵宪曾任首届驻日使团的参赞,对近代中日文化交流作有重要贡献。在日本期间,他与日本友人广泛交往,诗文唱和,留下许多深涵文化意蕴的佳作。他游览东京“后乐园”后写的七古长诗,就是其中的重要篇章。近年留日学者新发现一些与该诗相关的史料,对于深入理解诗作以及更广泛的文化史实,都有重要意义,故而很值得考论。抄本与传本的文字岐异,也大有校刊的必要。  相似文献   
3.
顺治四年(丁亥),云间词人进行了一次唱和活动。最初有陈子龙、李雯、宋征璧、宋存标等人,后钱毂、宋征舆、宋思玉等人赓和。这次唱和词作结集为《唱和诗余》。从现存文献可以考证出李雯参加了这次唱和活动,至于没有相关词作存下,与他中途上京有关。这次唱和活动的主题是咏叹春天和闺情,词作表达上深于比兴,长于即事造境以寓心绪,云间词风比前期更为刚健。  相似文献   
4.
张晖 《对外大传播》2007,(12):55-57
董晋先生于1931年8月出生在江西省鄱阳湖畔的都昌县,现年已76岁,系中国作家协会会员,中华诗词学会发起人之一兼基金会委员,国际华文诗画学会名誉顾问。十分可贵的是,董晋先生先后同港台及海外40多位华侨、华裔诗人的相互唱和诗多达三四百篇,以诗交友,共叙对中华文化的继承和传播,弘扬了民族精神。  相似文献   
5.
范仲淹与梅尧臣的《灵乌赋》,是两篇和题、和意的唱和赋。景祐三年(1036年),范仲淹被贬,梅尧臣作《灵乌赋》以寄,深表同情且为其鸣不平,并在赋中强烈地讽刺了朝中明哲保身的官员,更指出了朝政的弊端与荒谬。后范仲淹作同题之赋以“和”,表达了“宁鸣而死,不默而生”的坚定态度,为民请命、尽忠于国的决心至死不移。《灵乌赋》是文学史上唱和赋的代表作之一,研究它对认识唱和赋的成因、特点以及艺术成就颇有裨益。  相似文献   
6.
元白新乐府运动再论   总被引:1,自引:0,他引:1  
文学史上一般认为新乐府运动是一场声势浩大的文学活动,但与其说其本质是一场文学运动,不如将之界定为政治运动。对新乐府运动性质的颠覆,并非空穴来风,而是从其宗旨、功用、创作规范三方面来进行分析认定。新乐府运动的产生和发展均应建立于唱和这种形式之上。  相似文献   
7.
下午六点,沙丘还是一片浅白,热浪却渐渐消退。像一个玩嗨了的小孩,太阳开始涨红了脸。光线是弱了些,但它的热情不减。它开始给天地抹上灿烂的金黄。平时湛蓝而悠远的天空变成亮金色的了,刚刚还是浅黄色的沙粒,一下子穿上了金衣。天地红黄唱和,交织出一片辉煌。天边还有大片云朵。太阳成了一个魔术师。它把红光洒向了云朵,云朵有了深浅不一的红衣,变成了云彩。忽然,太阳踉跄了几步,一部分身子躲进了云彩里。云彩的四周变得更加红艳,再过了一会儿,朵朵云彩镶上了道道金边。几分钟不到,太阳就冲出了重围。刹那间,这“魔术师”放出缕缕金光。  相似文献   
8.
清代女性词人的增多,促进了清代夫妻唱和词的兴盛,涌现了许多对具有代表性的夫妻唱和词人,徐灿和陈之遴就是其中的典型。通过把徐灿、陈之遴唱和词内容上的对比,我们可以了解他们在不同时期价值取向和处世心态上的相同和相异之处;通过艺术手法上的对比,我们也可以了解到他们在词法技艺上的互相取舍。  相似文献   
9.
宗尧 《初中生辅导》2008,(26):12-14
自古以来,在中国的传统文化中,人们熟悉的是"文人相轻",少有人知道其实中国文人也是"相亲"的。在唐代文坛上,"元白"并称,元稹、白居易患难情深,堪为"文人相亲"的  相似文献   
10.
聚红榭唱和考论   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文详细地考索了聚红榭的活动时间、社名缘起、活动情况和著述内容,并尽可能准确地勾勒16位社员的生平事迹.在此基础上进一步论述聚红榭的创作,认为聚红榭唱和提高了闽人治词的自信心,较大规模地描写闽地风物,词的创作具有词史意义.  相似文献   
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