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1944年12月30日，无风。夜漆黑。
寒冷的严冬像这战争铁骑一样已经碾遍了整个欧洲大陆。隆冬的静穆让笼罩在整个战场上的喧嚣气氛似乎也慢慢冷却，渐行渐远，虽然个人燃点的生命热情仍一如既往地激奋和高昂．但除了抗拒寒冷的身体感觉之外．依旧无法冲破这铺天盖地的寒冬所带来的沉寂与禁锢． 相似文献
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安·兰德斯 《作文成功之路(高中版)》2011,(5):34-34
有人和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们进了一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看起来都营养不良、绝望又饥饿。每个人都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把汤送进嘴里，他们看来非常痛苦。 相似文献
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侧侧 《中学生读写(初中)》2007,(3):118-121
自小在衡山脚下生长,见多了山中深厚的寺庙文化,烟雾缭绕。却常听人说“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,倒也惦念起来,黄山的奇松、怪石、云海,频频出现在各大媒体。如此这般的美伦美奂,让人心动。心动不如行动,尤其于我这般酷好登山之人。 相似文献
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赵超凡 《东方少年(阳光阅读)》2007,(1):72-74
<正>补习班回来,推开熟悉的家门,爸爸正坐在沙发上看电视,右手两根指头不停地摩挲着,一副不自在的样子。不用说,爸爸的烟瘾又犯了!我轻手轻脚地走到他身边,做了一个紧握拳头的手势,然后说：“爸爸,加油哦,坚持到底就是胜利!”爸爸扭脸看了看我,缓缓点了点头,大有“我不下地狱谁下地狱”的意思。 相似文献
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泰山治鬼观念在两汉时期民间已普遍流行。佛教初传中国,为了传播的需要迎合民众的传统思想将地狱说成泰山。魏晋时期,在佛道两教的共同利用下泰山府君成为民间流行的掌管冥间之神。随着佛教的深入发展,人们普遍接受因果报应和轮回转世说,梁齐以后,阎罗王信仰开始占据优势。唐代,地藏菩萨特殊的地狱救度功能使它在民间迅速流行逐步成为地狱之主,阎罗王和泰山王变为冥神之一。至五代宋初,形成了以地藏菩萨为主神与阎罗王和泰山王等十殿阎王结合的地狱诸神体系,实现了佛教与中国传统文化的融合,也标志着佛教冥报思想中国化的最终成熟。 相似文献
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澳大利亚网球名宿罗德·拉维尔曾经说过，加拿大网球选手能做的最好的事情就是”逃离加拿大地狱”。对于一年中室外球场只有7个月的使用时间而室内球场又异常匮乏的加拿大来说．这句话并不过分。 相似文献