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1.
对外传播是由传播机构和专业人员通过传播媒介,对居住在本国国境以外的广大人群进行物质、文化、信息传播的行为。在我国古代,对外传播活动主要是由各朝政府组织或鼓励下所进行的对东西方各国的交流活动,包括出使、通商等活动,以及伴随产生的物质、文化的互通有无和联系交流。中国是一个历史悠久的文明古国,在与其他文明相互碰撞的过程中不断地吸取外来文化,同时也将自身的传统精华传播出去,为世界文明的发展作出了巨大的贡献。本文就中国古代对外传播的发展进行阐发,并分析了其特点及意义． 相似文献
2.
卫星广播电视数字传输技术和数字信息高速网络使传播业发生了翻天覆地的变化。当人们沉醉在对地球村美妙前景的憧憬时，必须清醒地认识到：由于综合国力等因素，发达国家与发展中国家之间正在形成不平衡的信息流，媒介帝国借助信息侵略，向发展中国家传播自己的价值观念．意识形态和思想文化，从而对发展中国家的国家认同和文化认同构成威胁。中国拥有着几千年文化传统的积淀，也是目前世界上最大的发展中国家，传媒大国的电视节目正逐渐地在我们这个越来越开放的国度里落地。如何应对传播全球化的挑战，抵御外来文化的冲击，无疑是我们正在面临着的一个重要的课题。 相似文献
3.
宋婉琴 《陕西教育学院学报》2003,19(2):1-4
中国特色的社会主义化是当今中国的先进化，该化之所以先进，是因为有三大化资源作支撑。中华民族优秀传统化是发展该先进化的自身资源；五四以来长期形成的革命化传统是实现中华民族伟大复兴和推动中国现代化进程最有效的资源；人类社会所创造的一切化成果则是实现该化优化结构的宝贵资源。 相似文献
4.
刘国华 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(3):117-122
郭沫若关于文化的基本观点和主张是独具特色的。从纵向的角度，郭沫若把文化内部的矛盾和斗争看成是文化变迁的动力，认为文化的变迁类似于生物细胞的分裂，是呈波浪起伏的状态向前发展的；从横向的角度，他把文化看成是民族性和时代性的统一。他主张文化的综合创造，企图超越古今中外的对立，强调民族精神对于文化建构的重要意义，强调生活实践对于文化创造的本体作用。 相似文献
5.
6.
鲁迅先生的《拿来主义》是一篇著名的杂文。作者在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化。文章深人浅出、浅显易埴、耐人寻味，堪称议论文写作的典范。笔者认为。这篇文章为议论文的写作提供了五点有益启示。 相似文献
7.
本土文化不仅是传统文化,也是各种外来文化经过本地区或本民族的习惯和思维方式的加工,而重新阐释的文化,是本土内独创的一种文化形式。随着全球地域之间界限的模糊,本土文化已不是绝对的本土化,它已逐渐融入国际化的范围内,可以说它也是国际文化的组成部分。《美术新课程标准》提出：“认识本土文化是学生学习艺术、认识艺术的基础,是他们走向世界的起点。 相似文献
8.
姜依文 《中国广播电视学刊》2003,(12):70-72,74
当今世界,随着经济全球化态势的形成,文化全球化也已经成为一个不可阻挡的时代潮流。文化全球化.决不是文化的同一化、一体化,更不是文化霸权主义,文化殖民主义;而是文化的多样化.多元化,是指“文化艺术产品的消费从原先存在于不同地理空间的多样性,向着同一空间的多样化转变,使得一种又一种的在特定地理空间、特定地域的特定民族文化中产生的文化艺术为全人类所共同享有”。于是,文化的全球化必然伴随着文化的本土化。各个国家在努力增强全球意识、积极引进外来文化的同时,必须“固守民族的文 相似文献
9.
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