让乡土音乐走进校园——以校本课程“钹子书”在校园的传承为例     

高凌燕 《中小学音乐教育》2014,(7)

《义务教育音乐课程标准》指出:"要善于将本地区民族民间音乐(尤其是非物质文化遗产中的音乐项目)运用到课程中来,使学生从小受到民族音乐文化熏陶,树立传承民族音乐文化的意识。"根据这一教学理念乖本地区乡土音乐文化的特点,我校进行了校本课程"钹子书"在校园传承的实践与探索。我们深入民间,努力熟悉"钹子书"的文化特征;在课程构建中立足校园,优化教学内容;在教学中积极搭建展示平台,丰富学生对乡土音乐的体验;并带领学生走向社会,让乡土音乐走进校园,走进学生心中,使他们喜爱上家乡的传统音乐文化。  相似文献   

小说称名之“子书”传统与小说“文体众备”之关系     

张岳林 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(4):74-77

中国古代小说称名源自＂子书＂,形成了悠久的＂子书＂传统,受其影响,小说的文类属性也带有明显的＂说＂的特点;小说之＂说＂的＂立说＂、＂解说＂属性影响到小说的叙事,形成了主观化的叙事方式;其以＂说＂统＂事＂的言说方式则成为小说＂文体众备＂的学理基础。  相似文献   

伪先秦诸子书述略     

张显成 《阿坝师专学报》2000,(1):24-28

  相似文献   

中班主题活动:亲子书吧     

陈彦 《早期教育》2008,(4):50-51

文韬过生日那天，他妈妈为班上送来了45本精美的画册，作为与小朋友一起分享的生日礼物，这份礼物实在太珍贵了，孩子们非常激动，纷纷询问是不是可以让他们带回家和爸爸妈妈一起欣赏。我突然萌发这样的想法：何不创设“亲子书吧”，开展优质的亲子阅读活动，一则让更多的家长关注、  相似文献   

诫子书趣话     

刘晓峰  孙强 《语文知识》2006,(12):3-4

古代人留下了许多教子女如何为人处世的诗。这类诗均发自肺腑，诚挚感人．被称为“诫子书”，读来饶有趣味。  相似文献   

从相关出土材料看晏子书的流传   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘娇 《中国典籍与文化》2008,(3):41-45

本文通过考察相关出土材料,探讨刘向编订<晏子春秋>之前晏子故事的流传情况.从河北定县八角廊汉简、阜阳汉简、居延新简中的相关材料看,在刘向编订<晏子春秋>之前,有关晏子的材料确如司马迁、刘向所言,种类繁多,流传广泛.从上海博物馆藏战国楚竹书里的相关材料看,晏子故事早在战国中期就已经广泛流传.这有助于我们了解有关晏子的一类书籍的流传情况,也有助于梳理它们与<左传>、<韩诗外传>、<说苑>等古书之间的关系.  相似文献   

《管子》中的小说因素     

耿振东 《重庆广播电视大学学报》2011,(5):72-76

“虚构”和“故事”是构成小说的两大基本元素。《管子》中记述的故事可以分为怪异类、品性类、寓意类和“轻重”类,其演绎多采用“因文生事”的方法,按照艺术思维的规律进行想象和虚构,塑造出栩栩如生的人物形象。《管子》记事内容纷杂,体制多样,其叙事中含有丰富的小说因素,是先秦子书向汉代杂史杂传过渡的桥梁。  相似文献   

只想安安静静教一辈子书     

尚海涛 《师道》2010,(5):32-32

和一位朋友聊天,她有些苦闷地告诉我：“如果有更好的选择,我不会做老师．我感觉做老师很累。我不像你那么爱学生、爱教育。”  相似文献   

藏园校勘子书丛录     

王菡 《中国典籍与文化》2010,(1):92-95

藏园先生校书概况,曾有前辈学者多次谈及①,其校勘成果,不时被当代古籍整理研究所采纳。然而,笔者在国家图书馆藏书中见到藏园校勘题跋,颇有内容丰富而未见诸新出版古籍者,其中所记藏书渊源、版本比较、校勘订正,堪资考证。现举隅子部三书,盼以裨益学界。  相似文献   

铜钹轻敲声铿锵民俗文化永流传     

徐文珠  陆曹珺 《浙江档案》2011,(6)

我为啥要学钹子书,这还要从我父亲讲起.父亲徐阿培14岁开始学钹子书,是平湖钹子书第八代传人.父亲从小就很聪明,记性好,也喜欢钹子书,经常跟家人到农村小茶馆听书,回来后,总能讲出点道道来,而且说话流利、风趣幽默.  相似文献