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鲁迅小说中人名及称呼的文化透视 总被引：1，自引：0，他引：1
曹斌 《渭南师范学院学报》2001,16(5):3-7
中国传统文化影响下的人名称呼中蕴藏着丰富的文化内涵，有着独特的审美价值。鲁迅对人名有着深切的人生体验，在他的笔名选择及对小说中人物的姓名选定上，体现了他的反封建思想；在对人们交往过程中称呼的描写上，也发掘了其中隐含的尊卑等级观念。 相似文献
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儒家的＂三纲＂思想在很多汉字中得到鲜明地反映,由＂三纲＂思想引申出＂尊卑有序＂观念。这种观念在形声字的＂形旁＂、＂声旁＂和并列短语的词序中都得到了充分体现。我们希望从这些探讨中了解一些汉字与汉文化的关系。 相似文献
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林月蓉 《开封教育学院学报》2014,(11):263-264
妈祖信仰是中华文化的重要组成部分,折射出诸多社会思想的矛盾统一。传统尊卑思想的矛盾与统一、追求多元一体的矛盾与统一、传统与现代的矛盾与统一是妈祖信仰中社会思想矛盾与统一的体现。 相似文献
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陈赟 《广东技术师范学院学报》2013,(2):42-46
中国文体尊卑论是等级森严的礼文化土壤中生长出来的文体观念,渗透于古代文学的创作、传播、批评之中。其尊卑认定的基本原则主要来自于礼文化的价值观,特点是重视文体的政治、道德意义,对文体本身结构形式关注不多。文体尊卑论显示了礼文化对文学及文体的价值进行控制的意图,在客观为儒家社会中的文体创作赢得了官方的认同和支持,对文学创作、文学批评、文学革新产生了重要的影响。 相似文献
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本文着重论述儒家人生理想与中国古代知识分子人生现实的矛盾,在阐述儒家人生理想积极因素的同时,着重探讨美好的儒家人生理想与人生现实出现反差的原因,以供现代人思考对儒家人生理想如何既克服又继承的问题。 相似文献
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礼——中国传统建筑的伦理内涵 总被引：4，自引：0，他引：4
彭晋媛 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):13-19
中国传统建筑“内外有别”、“尊卑有序”、“宗庙为光”皆源于传统伦理规范——礼。笔将“礼”梳理为礼俗、礼法和祭礼三个层面，进而分别论述了礼俗与“内外有别”、礼法与“尊卑有序”、祭礼与“宗庙为先”的关联。 相似文献