音乐地理学视角下安徽淮河流域民歌研究     

武松林 《贵阳学院学报(社会科学版)》2019,14(6)

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客家妇女与民歌     

韩士奇 《客家大文化》2001,(2):50-51

入了粤东、闽西一带客家地区，山岭绵延起伏，山多溪流，山随着水转，水绕着山流。有山的地方就有村庄，有村庄地方就可闻到客家妇女唱山歌，歌声嘹亮动听，响彻山谷。  相似文献   

心率在山地自行车训练监控中的应用   总被引：2，自引：0，他引：2  

刘宏 《安徽体育科技》2005,26(6):52-53

根据山地自行车运动项目训练特征和客观地理环境的特殊性,详细深入探讨心率在山地自行车训练监控中的应用对于山地自行车运动的科学训练具有十分重要的实际意义.  相似文献   

风光旖旎阿里河     

闫君 《生态文化》2001,(3):41-42

高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春……这是一首人们都十分熟悉的鄂伦春民歌鄂伦春，意为“山岭上的人”。内蒙古自治区先进企业、明单位、国家大型森工二档企业的阿里河林业局就座落在这首民歌所描述的地方——鄂伦春自治旗境内。  相似文献   

气盛言宜 文质兼美：－析《陌上桑》的人格精神美和艺术含蓄美     

董忆贫 《伊犁教育学院学报》2000,13(2):36-37

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论开展地方多声部民歌研究的意义与基本方法     

龙祥华 《玉溪师范学院学报》2005,21(9):8-10

对地方多声部民歌开展研究,无论是对音乐理论研究、音乐创作,还是对音乐表演和音乐教育,都有着重要的意义。学习、研究地方多声部民歌应当掌握的3个基本方法是:尽可能地掌握第一手资料、运用比较的方法、与专业实践相结合的方法。  相似文献   

六盘水民歌的文化内涵     

张文 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,8(4):10-11

我国国务院已下发了要求抢救、保护、研究非物质文化遗产的专门文件。民歌是非物质文化遗产的重要组成部分。就六盘水搜集记录的各民族民歌的文化内涵作了一定层面的阐述,揭开六盘水民族音乐画卷的一角。  相似文献   

人之初     

宋安群 《滇中文化》2006,(4):33-37

时间：远古，当代。 地点：无特定民族的地区。 人物：男人（人类初始第一男性）。女人（人类初始第一女性），大神（女），虎（男）。猴（男）；蛇（女）。百兽若干（羊、牛、马、兔、鹿、狼等）。当代歌星（男、女各一）。当代宇航员、时装模特、运动员若干。 [全剧无对话。唱词有口浯体、民歌体、现代格律体和戏曲体以及散曲体。长段唱词可视不同情况再分解为剧中角色的独唱、领唱、重唱、合唱、场外伴唱以及配乐朗诵；  相似文献   

Long Song： bound of Nature in the Mongolian Grasslands     

Qiao Yuguang 《中外文化交流(英文版)》2006,(6):14-15

On November 25, 2005,“long song” was proclaimed by UNESCO as one of the ＂Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity＂. ＂Long song＂, or called ＂urtiin duu＂ in the Mongolian language, is one of the most distinct and honored form of music in Mongolian culture. It is chiefly performed in the Inner Mongolia Autonomous Region of China, the State of Mongolia as well as the Russian Republic of Buryat.  相似文献   

山地车自行车技术训练的重要性     

韩波 《南京体育学院学报(社会科学版)》2001,15(6):144-144,142

近年来 ,山地自行车在全国已蓬勃发展 ,并且水平也日趋提高 ,甘肃队 ,山东队 ,江苏队后起之秀 ,也都表现出不俗的实力。江苏山地车虽是最近两年才发展起来的 ,却在这两年中也取得了三个第一名 ,十个第二名 ,五个第三名的成绩。成绩的取得 ,归根结底是在训练中大胆采用了一些训练方法与手段 ,也较为清楚的找出一条适用于队伍自身的训练方法。江苏运动员与其它各省队运动员相比 ,其它各省队在量距上 ,强度上略优于江苏队 ,但在技术方面 ,江苏队还是有一定的长处 ,虽然江苏队练的时间短 ,但在训练方面积极探索的精神可佳 ,并切实在很短的时间内…  相似文献