德育为首 全面发展 是中华民族现代教育的核心——兼论《忠信教育法》的德、行、知     

董家富 《保山师专学报》2000,19(1):52-53

国家实施素质教育，把德育、智育、体育、美育有机地统一在教育活动的各个环节之中。按照德育为首的总目标和学生成长的规律，确定不同年龄阶段的德育内容和要求，对比《忠信教育法》中德育为一切教育的根本的理念，充分体现了中华民族传统道德和现代意识的统一，这是《忠信教育法》的一个特色。教育是社会科学的一个分支，从行与知这一命题来看，《忠信教育法》既具有明晰的科学性，又具有很强的主体参与意识。只有确认这种强烈的实践性，才能体现出教育对社会进步起着极其重要的影响，这是《忠信教育法》的又一特色。  相似文献   

从孔子论“君子”看儒家的理想人格     

汪渊之 《苏州教育学院学报》2001,(4)

“君子”是孔子追求的儒家理想人格,但相对“圣人”来说,“君子”之品行还是可以通过自身不断修养达到的。本文把“君子”人格具体分述为孝、悌、忠、信、恕、勇等。  相似文献   

百花齐放香满园——湖北省安陆市紫金路小学办学特色展示     

王晓玲 《新课程研究》2014,(1):97

学校创办之初就确立了"忠信立本、明廉笃志、精韧不怠、厚德泽人"的教育理念,历经百载,培养了大批栋梁之才:清朝工部尚书陈学棻;陕西兵备道、旋署按察使、西北大学创始人李绍棻;民国爱国外交家蒋作宾;共和国卫生部副部长殷大奎;温家宝总理的老师池际尚;著名构造地质学家郭令智;国画家、美术教育家方康直;武汉军区空军副司令员肖建章等。  相似文献   

天下兴亡，我的责任     

高振东 《吉林教育》2005,(5):44-45

台湾有这么一所学校,学生年龄在15岁-18岁之间,每年三千多学生中,因违反校规校纪被校方开除的二三百人。学校没有工人,没有保卫, 没有大师傅,一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制,三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业,没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上,经常出现“只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在国内的讲演(本刊选载时略有删节)。  相似文献   

从教育学的视角看高等教育中"忠信"教育的必要性     

陈斌 《辽宁教育行政学院学报》2006,23(2):26-27

诚信,作为中华传统的道德规范,具有广泛而深刻的涵义。然而,当代大学生的信用意识淡薄,所以必须在高校学生中进行诚信教育。首先,要运用中华传统的忠孝、诚信美德对学生进行教育;其次,要改善高校“的忠信”教育环境。另外,还要利用两课渠道,增“加忠信”教育的新内容。  相似文献   

一位台湾班主任心理咨询的生动案例     

杨忠健 《班主任》2005,(9):33-34

2005年1月,笔者到台湾考察中小学心理健康教育,曾经到新竹忠信中学访问,学校负责人送<凡人凡语>一书,回来后拜读,发现有一个很好的心理咨询案例,介绍给大家.  相似文献   

台湾忠信高级工商学校校长高震东讲演摘录     

《班主任》2006,(7):45-45

同学们,"天下兴亡"的下一句是什么?(台下声音:"匹夫有责")--不,是"我的责任"."天下兴亡,匹夫有责"等于大家无责."匹夫有责"要改成"我的责任",我是这样教我的学生的.  相似文献   

非物质文化遗产校园一体化传承模式的构建——以忠信花灯在中小学美术教育中的传承为例     

肖文婷 《基础教育参考》2021,(3)

学校是保护和传承非物质文化遗产的重要场所,学校艺术教育是传承非物质文化遗产最鲜活和最重要的载体。针对当前非遗教育教学活动与内容缺乏系统性和连续性,尤其是非物质文化遗产教育传承体系尚未建立等问题,研究者以忠信花灯为例,探索了在中小学美术教育中构建一体化传承模式,通过美术教育传承非物质文化遗产的有效途径。  相似文献   

忠信客家花灯的色彩运用     

傅冬花 《文教资料》2010,(12):65-66

客家花灯是传统元宵赏灯习俗中的一种独具特色的民间造型艺术,寄寓着民众的美好愿望和祈盼。它不仅蕴含着丰厚的人文价值,而且具有极高的观赏价值,整盏花灯色彩艳丽、层次分明,除精湛的工艺外,用色也颇具特点。它充分体现了中国传统民间工艺美术的用色特点。  相似文献   

跟孔子学做人做事做学问(2)--读《论语》有感     

王翼成 《华夏文化》2005,(4):57-58

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”在《论语》里孔子说，君子不自重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。  相似文献