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钱文霞 《十堰职业技术学院学报》2011,24(4):79-81
裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的"语义方阵"分析法,不难发现:"惩恶扬善"是这则故事的核心主题,"善-恶"二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学"善-恶"对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人"以善为美"的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。 相似文献
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在学校,要做个＂三好学生＂,成为德智体全面发展的人。
进入社会,就要做个＂三有＂的人。
哪＂三有＂？有种、有料、有趣。
有种,就是有气魄,作为普通人,虽没有＂力拔山兮气盖世＂的豪气,能纵横捭阖,睥睨天下,指点江山,气吞万里如虎。但潮流所向,敢于弄潮,不失为大气魄。一介书生,又穷又没有＂后台＂,因为长得丑面试屡被拒绝的马云,敢于在中国第一个试水电子商务,敢于在低信用时代挑战外国品牌e Bay、亚马逊,敢于应对万亿货款支付,何等气魄!安徽凤阳一群不怕死的村民,敢于按下红手印,将田地分到每家每户,从而开启中国农村改革的序幕,何等气魄! 相似文献
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钱文霞 《安徽广播电视大学学报》2011,(3):96-98
裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的＂语义方阵＂分析法,不难发现：＂惩恶扬善＂是这则故事的核心主题,＂善-恶＂二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学＂善-恶＂对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人＂以善为美＂的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。 相似文献
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李慧 《小雪花(小学生成长指南)》2016,(4):45
如同提到警察叔叔我们就会想到为民除害一样,记者也常常被当作是惩恶扬善的英雄化身,不过这个英雄可不是那么好当的,因为你手中的"武器"一旦不小心走了火,不仅会伤及无辜(gū),还会伤到自己。地沟油一直是中国人热议的话题。就在2014年5月14日,一条名为《地沟油去哪儿了?起底京畿(jī)地沟油黑色产业链》的系列报道引起了社会的关注。报道中,记者用了一个多月的暗访,发现在京畿地区,一条地 相似文献
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奥得弗雷德·普鲁士勒 《小星星(作文100分)》2008,(12):21-26
<正>一座神秘的大森林,一个出没无常的大盗贼。一场曲折离奇的大追捕,一篇惩恶扬善的正气歌。一首儿童友谊的温馨诗,一部幻想与现实交织的杰作。还有, 相似文献
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《宁波教育学院学报》2019,(1):84-86
《里乘》是清代的一部笔记小说集,其中有相当一部分作品涉及女性,这些作品篇目不仅单独以女性名字命名,而且在篇幅上不吝笔墨。同时,作者通过惩恶扬善的主旨,来批判男性的原罪。又通过女性在政治、科举,甚至性别文化方面的表现而颠覆了传统对女性的角色定位,使男性形象呈弱化趋势,呈现出明显的反男权书写意识。 相似文献
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俗话说:良药苦口利于病。人们常把新闻舆论监督比喻成"苦口良药",针砭时弊,惩恶扬善。但是作为地方媒体进行新闻舆论监督时常陷入尴尬的境地。既要充当党政喉舌,又要面临着一些部门和个人存在怕"揭短"和"亮丑"的心理,阻碍媒体进行舆论监督。地方媒体进行舆论监督难在哪里首先表现在采访取材难新闻媒体宣传先进经验、先进人物、先进事迹,采访单位是笑逐颜开。提供一切便利。如果记者进行舆论监 相似文献