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山西的戏曲文化历史悠久，与之相应，山西的戏场建筑数量多，价值高，在大量实地调研的基础上，从戏场建筑的功能特点出发，阐释了山西传统寺庙戏场的布局特点，论述了戏台和山门之间几种常见的位置关系。 相似文献
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近期,一场名为“昆曲与园林——戏台寻踪”的展览正在江苏苏州中国昆曲博物馆举行。筹划展览期间,在中国园林博馆、苏州园林博物馆以及北京市颐和园管理处的共同提议下,我们走访考证南北方园林戏台,将以“全晋会馆”为前身的中国昆曲博物馆馆内7座珍贵模型修复。 相似文献
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这是一张上世纪20年代北京一家私人祝寿堂会的老戏单,从网上查阅得知,演员多为少年童伶,大都是在俞振庭1917年创办的“斌庆社”“带艺搭班”的十几岁的演员。知名度最高的李万春,有“童伶奇才”之誉,当年童伶戏班也曾风行一时。旧时北京除宫廷、王府拥有演出戏台外,民间私人堂会多租用如报子街聚贤堂、金鱼胡同福寿堂等大饭庄待客演出,通常为主办人家出资,也有亲朋好友作为贺礼赠送的,只是此次堂会的出资方及演出具体时间、地点已无可考。本文将从这张老戏单追溯出京城一个家族的兴衰故事。 相似文献
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由现存的11座徽州古戏台共同构成的"祁门古戏台群"为全国重点文物保护单位,聚福堂就是其中重要的组成部分。聚福堂古戏台继承了祁门古戏台"祠内戏台"的典型建筑布局形式,属于活动式戏台,其在建筑形制上更是继承了徽派建筑形制特点。由聚福堂古戏台建筑布局形式入手,分析了古戏台的建筑形制特点及其典型价值特征,探讨了徽州古戏台的保护思路。 相似文献
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有时候,文字是记忆的酵母,只需少许,它能使沉睡的记忆苏醒,焕发出全新活力来。如果不是一次偶然中读到葛水平的散文镧口一片儿十八岁春光》,我内心有关老戏台的记忆或许还在睡大觉呢。《那一片儿十八岁春光》是写戏台的文字,它激活了我的记忆,那些零散的关于戏台的细节迅速组合,跳跃着从我眼前掠过。——这是一种美妙的经历。这是否是文字的魅力之一呢？ 相似文献
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传说，女娲抟土以造人，这是不是意味着，泥土是人最本质的状态？于是泥与人，冥冥之中，相遇。
1844年，即清道光年间，余三胜来到天津演出，当时他是春台班的名伶，名噪一时。时年18岁的张明山也施施然走进了戏楼。他看余三胜的演出已有数次，每次都会细细观察舞台上全情投入的余三胜。终于，他掏出一块泥巴捏在手中不停地摆弄，在宽大的袖子的遮掩下，并没有人注意到他稍显奇怪的举止，而他的眼睛也并没有离开过戏台一刻。戏演完了，他拿出了手中的泥团，竟然已是一尊栩栩如生的余三胜像。奇妙的是，整个捏制过程中，张明山并没有低头看过自己手里的泥人。从此“泥人张”一鸣惊人，人们把他的这项绝技誉为“袖里乾坤”。 相似文献