排序方式： 共有19条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
减法工程疗法与清理内环境 总被引：1，自引：0，他引：1
用十五年医疗实践,初步总结出“减法工程”疗法,是在针刺经络、断食辟谷后通过清除体内非实体性物质而使代谢障碍消失,以证明它和治理物质实体性毒物同样重要。 相似文献
4.
辟谷是道家传统的养生方法,也是中国古老的文化遗产之一。然而,在当今中国真正了解这一传统文化的人似乎为数不多,践行并弘扬这一传统文化的人可谓少之又少。李振家就是一位倾情于道家文化研究,致力于弘扬辟谷养生方法的传奇式人物。 相似文献
5.
6.
7.
陈健民的辟谷已经于2004年5月7日结束了。据报道，陈健民身心状态良好，体重大减20公斤，各脏腑中，唯肾略虚外，其他正常。在陈氏一开始辟谷时，主流媒体争相报道，连中央电视台也报道了。稍过不多日，“打假英雄”司马氏出面，声称陈氏的行为“是一场闹剧”。还认为，布莱恩氏是魔术家，魔术是虚幻的，陈氏向布氏挑战，就是向虚幻挑战。还以权威科协部门始终未参与此次活动为据，否认陈健民的“辟谷”不具科研价值。明眼人自然明白布氏与陈氏实实在在的辟谷情况，毫无虚幻可言。魔术师的魔术是假，但辟谷是真。自司马氏发言后，原先报道过陈氏的不少报刊对49天辟谷之事只字不提，仿佛不曾发生过一般。可谓闹哄哄起，静寂寂散。且留下了玄通子的思考，不是虚幻。据说还有人挑战陈氏，你方登场我上场。如此就能弘扬传统文化?有些人且是为了名利而炒作。我们什么时候才能沉静、成熟，忘却功利，做些有益于身心性命和文化民生的事呢?此事不禁令人一叹! 相似文献
8.
张文安 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(4):175-179
汉代神仙信仰的发展与养生文化的兴衰相反相成.汉初,神仙信仰陷入低谷,社会上却出现了养生热潮;武帝时期求仙热潮达到前所未有的高度,养生却鲜有史料提及;武帝以后,求仙热潮消退,神仙信仰通过理论化、宗教化向道教的方向发展,养生文化再次兴盛,并形成天地人一体同源同构共生互感的养生理论.汉代养生文化与神仙信仰相反相成发展的深层动因是人们对生命永恒的不懈追求,正是人们对不死成仙的渴望使服食、导引等对养生效果明显的养生术在汉代极受重视,而辟谷、食气等虽然因为理论上的成熟一直被用于养生与成仙,但却从来不受重视. 相似文献
9.
2009年年底,广州女孩袁小嫒前往瑞典留学。三年的学习生涯让她结识到不少有趣的北欧朋友,这当中比较独特的一位,要数88岁的老先生"、素食达人"阿尼·文森特。2013年春节,回国探亲的袁小媛和人们分享了阿尼的素食养生故事…… 相似文献
10.