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1.
魏耀刚 《武当》2015,(1):68-69
(接上期)1949年11月,伴随着新中国的成立,各地各路逃避战乱的归乡队伍里,一位虽已褪去清修道袍,但却依然尽显仙风道骨的杨信山,随着归乡的人群,怀揣复杂的心情向辽阳方向走去。别人归乡喜气洋洋,他却心事重重,时常徘徊在山野间,洞窟中,但他始终没有忘却自己肩负的传承武当丹道大法的重大责任。如今,他回乡务农,面对家人,他同样需要承担责任。一路上,还俗的杨信山用惊诧的目光观察着世道的变化。他八年没有下过山。刘妙元道长曾数次携他云游,他却心存余悸。有一  相似文献   
2.
谷德江 《华章》2007,(11):52-54
赵光义经过处心积虑的准备,从程德玄那里弄到毒药,在开宝九年十月二十日夜晚,利用内侍王继恩用毒酒置宋太祖于死地.赵光义使用的是一种特殊毒药使宋太祖酣睡而死,又制造了宋太祖死时自己不在现场的场景,从而留下了斧声烛影的千古之谜.  相似文献   
3.
谷德江 《华章》2007,(3):99-99
赵光义经过处心积虑的准备,从程德玄那里弄到毒药,在开宝九年十月二十日夜晚,利用内侍王继恩用毒酒置宋太祖于死地.赵光义使用的是一种特殊毒药使宋太祖酣睡而死,又制造了宋太祖死时自己不在现场的场景,从而留下了斧声烛影的千古之谜.  相似文献   
4.
谷德江 《华章》2008,(16):18-18
赵光义经过处心积虑的准备,从程德玄那里弄到毒药,在开宝九年十月二十日夜晚,利用内侍王继恩用毒酒置宋太祖于死地.赵光义使用的是一种特殊毒药使宋太祖酣睡而死,又制造了宋太祖死时自己不在现场的场景,从而留下了斧声烛影的千古之谜.  相似文献   
5.
谷德江 《华章》2007,(12):67-68
赵光义经过处心积虑的准备,从程德玄那里弄到毒药,在开宝九年十月二十日夜晚,利用内侍王继恩用毒酒置宋太祖于死地.赵光义使用的是一种特殊毒药使宋太祖酣睡而死,又制造了宋太祖死时自己不在现场的场景,从而留下了斧声烛影的千古之谜.  相似文献   
6.
谷德江 《华章》2008,(15):41-42
赵光义经过处心积虑的准备,从程德玄那里弄到毒药,在开宝九年十月二十日夜晚,利用内侍王继恩用毒酒置宋太祖于死地.赵光义使用的是一种特殊毒药使宋太祖酣睡而死,又制造了宋太祖死时自己不在现场的场景,从而留下了斧声烛影的千古之谜.  相似文献   
7.
魏耀刚 《武当》2015,(2):66-67
(接上期)杨信山离开了闾山,回到了阔别八年的家乡辽阳,妻子原谅了他,已经懂事的儿子也投到了他的怀抱,一颗皈依道门远离尘世的心在乡间民俗和妻子的温存之下,慢慢地复苏了重返红尘之心。他决定归隐于世,道心仍归武当,将恩师刘妙元心血嫡传的武当大法及武功发扬光大,延续武当宗脉。就这样,一代宗师杨信山隐居于辽阳一个僻静的小村里,一边用中医之术为他人治病,一边暗自寻找传人。美丽的小山村像往常一  相似文献   
8.
明李贤《大同鼓楼记》收录于《四库全书》。从现存的大同鼓楼、李贤的生平、《大同鼓楼记》提供的历史文化信息及大同鼓楼的建筑年代等方面对明代大同鼓楼与《大同鼓楼记》作初步研究,认为现存的明代大同鼓楼,并非此前一些学者所说的建于明初洪武年间,而是建于明英宗天顺末年至明宪宗成化初年,即公元1463年至1466年之间。至于明代大同城的修筑,更是经历了明代前期多个朝代,历时近100年才得以最终完成的。  相似文献   
9.
谷德江 《华章》2008,(7):33-34
赵光义经过处心积虑的准备,从程德玄那里弄到毒药,在开宝九年十月二十日夜晚,利用内侍王继恩用毒酒置宋太祖于死地.赵光义使用的是一种特殊毒药使宋太祖酣睡而死,又制造了宋太祖死时自己不在现场的场景,从而留下了斧声烛影的千古之谜.  相似文献   
10.
魏耀刚 《武当》2014,(12):55-57
杨信山,中国武当正宗三丰自然派第二十三代掌门人。40字谱碟中排明字辈,也叫杨明贤。道号广源子,人称赛猿道人。儿时的杨信山,天生个小瘦弱,经常遭邻里小孩欺负,三天两头掩鼻哭啼,父母的心痛和天生的倔强性格,共同把9岁的小明贤送上了习武之路。  相似文献   
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