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位于东南沿海的福建闽东（宁德市）是台风频频“光顾”的重灾区,尤其是近年来如“海棠”、“桑美”、“圣帕”、“罗莎”等17级左右的超强台风,给闽东地区人民群众生命财产造成了巨大的损失,《闽东日报》等当地主要新闻媒体积极组织记者深入抢险救灾一线真实报道灾情,充分发挥新闻媒体正面舆论宣传的重要作用,此类经济报道怎样凝聚人心,鼓舞士气,引导全市人民以更加昂扬的斗志、奋发进取的精神,投入到灾后生产自救和重建家园工作中？去年闽东日报社被宁德市委、市政府授予“抗灾救灾先进集体”荣誉称号,受到了表彰和奖励。 相似文献
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侯长生 《四川师范学院学报》2007,(1):1-4
钱钟书先生的《宋诗选注》是一部专业性强而叉广受欢迎的诗歌选本，在序言中他鲜明地提出了自己关于诗歌选与不选的标准，对那些未能入选的诗歌名篇似乎尽到了说明之意。但对于《正气歌》这样在诗歌史上著名的爱国主义篇章，先生却坚持不肯选入，则显然是因其有着不可原谅的缺陷。本文从钱钟书先生给《宋诗选注》责任编辑弥松颐先生的信谈起，从诗歌的继承与创新上对《正气歌》未能入选的原因进行了探讨。 相似文献
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谢冕 《中华活页文选(高中版)》2013,(5):43-45,93
角度一:阅读一本好书就是一种幸福在当今物欲横流的社会里,如果人们能够远离浮华躁动的世俗,一边前行一边读书,坚守心中的一份淡然,那么身后留下的串串脚印就是人生路上那篇篇或深或浅的读后感。但愿每个人都能够成为谢冕笔下的幸福人。①我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想,那些失去 相似文献
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张敏生 《长江师范学院学报》2011,27(1):131-136
日本幕末著名儒学家藤田东湖在<和文天祥正气歌>中集中援引了十二个典故,借此强调他的尊皇攘夷思想,同时也表达了精忠报国的赤诚之心,这也成为整首诗歌的主题思想.而文天祥在<正气歌>中援引的典故则重在表达守节尽忠,舍生取义的决心和精神.两首诗歌虽然均名为"正气歌",而且结构相仿,但在典故的选择排列和借以表达的主题思想上则小同大异.究其原因,这主要缘于两位诗人各自所处的时代背景、境遇和面对的主要矛盾的不同所致. 相似文献
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诸葛亮的《出师表》以缅怀先主知遇之恩和决心兴汉讨贼的虔诚心态，透辟地论析了三国鼎立的时局，提出了出师伐魏的种种理由，阐明了内心深处对后主不善治国的忧虑，陈述了多年来为复兴汉室辅佐二主所付出的艰辛，表达了“鞠躬尽瘁、死而后已”的坚毅精神和耿耿忠心。 相似文献
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"真"是诚之精髓.大真无言,大真为美.古人治史,讲究"良史要以实录直书为贵",要做到"爱而知其丑,憎而知其善,善恶必出". 相似文献
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刘琴 《黄河之声(科教创新)》2021,(20):65-67
谭小麟先生是中国近代艺术歌曲创作的代表人物之一,他巧妙地将西方现代作曲技法与中国传统音乐元素相结合,为中国现代音乐奠定基础.本文采用白描手法、双关手法、反复叙事修辞手法对谭小麟先生的《正气歌》、《春雨春风》和《别离》三首作品进行诗化研究,从中归纳出他艺术歌曲创作的独特风格和特点,深刻领悟作品中的"情"与"理",从而彰显出谭先生作品中"诗化的感性与理性". 相似文献
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曰 :“……我善养吾浩然之气”。“敢问何谓浩然之气 ?”曰 :“难言也。其为气也 ,至大至刚 ,以直养而无害 ,则塞于天地之间。其为气也 ,配义与道 ;无是 ,馁也。是集义所生者 ,非义袭而取之也。”(《孟子·公孙丑上》)早在二千多年前 ,被称为亚圣的孟子的这段对话 ,一直被称作至理名言被历代文人奉为圭臬。短短几行字却包涵了无比深邃的宏大内容 ,千百年来 ,无数注释家竭尽毕生精力也没能尽述其中之精髓。那么到底什么是浩然之气呢 ?就连孟子也说 :“这个很难说透。它作为气是最伟大 ,最刚强的 ,用正直去培养它而不加害 ,它就会充满于天地之… 相似文献
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这是一群穿着军装的文人。昨天的他们,曾把狼牙山五壮士、董存瑞、邱少云……一个个普通士兵的英雄形象写入历史的画卷。今天的他们,活跃在喜玛拉雅哨所的风雪中,活跃在中国维和部队的装甲车里,活跃在巴格达街头枪声密集处,活跃在地动山摇的重灾区……他们的热血融入了八一军旗。这是一群在巍巍高山上慷慨放歌的人,他们唱道:"天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥……"(文天祥《正气歌》)山河为之振奋,中华之龙升腾咆哮。他们的名字——军事记者。在八月一日这光辉的节日里,本刊特邀请了几位著名的军事记者谈谈他们的甘苦和感受。 相似文献